心见即内心想象的景象。每个人都有这样的心灵体验：当自己放纵思绪处于自由联想状态时，浮现在脑海中的想法、念头、画面，相互之间虽然互不关联，呈现一种发散、跳跃状态，却大体与人的生活经历、生活体验、生活追求、欣赏偏好有关，是生活之根潜在地控制着它们。就象藤蔓之根在控制着藤蔓的舒展一样，可以按照它们的不同习性，或匍匐前行，或攀援而上，或缠绕猗眷，从容和缓，不屈不挠，使它如女孩盛妆、美发如瀑、细密如织、长臂伸远，无论院落、田间、野地、山涧，不管平坦曲直还是嶙峋陡峭，任何东西任何处所，都可以成为它舒展铺排的舞台。这很象大家手笔，朴实无华，随手拈来，得心应手，随处感受，随处拾取，随意解读，融入笔端，却洋洋洒洒，精致散漫。
如同藤蔓攀附达到地形地貌舒展铺排一样，心性也依生活之根，有秩序地展示出它的意境，它的舒展铺排具有特定思想内涵、社会内容，当然也是可以由心性的主人记录、破译、解读和赋予；它也是人生足迹的采集和提纯，哲理的体悟，情感的凝聚，生命能量的蓄积；更是人生的梳理，人生意境的极致拓展，充满了对未来的向往的憧憬，成为生命力的另样宣泄和展示；它有回忆的真实，想象的虚幻，新奇的发现。欣赏的美景，心魄的震颤；它无边无际，纵横腾越。它比眼界宏伟壮观、瑰丽多彩，它比流星闪电更迅捷。可以包容天地万物，驰骋浩大的宇宙时空。
心性的无限，固然使**得到激发和释放，这样的激发和释放会使心性变得难以安稳。心性的安稳，需要一种沉重。崇高、道义、责任、荣誉，既是拴束心性的文明要素，又是使心性得到安稳的基石、定心丸。沉重与轻松，就是实现心性安稳的两个平衡点。通过两极平衡实现心性的安稳。过重，使心灵失去弹性和活力，由安稳走向死寂；过轻，则导致一种放纵。过重过轻都将造成心性失稳。心性的两极平衡需要艺术，施压加重不能推向极致，失去弹性使人难以忍受；也不能轻松变得难以收束。人生需要沉重带来的那种充盈和充溢的体验，那是在注入和蓄积生命的能量，在渴望的期待着生命活力的迸发和释放；也需要轻松的舒展和宣泄，品尝那种淋漓尽致的畅意；更需要在沉重和轻松两极之间的回旋调适，惟有这样才有可能赋予心性以艺术的魅力。
人类的心性。张显出神奇的特性，蕴含着无穷的创造力。虚无，是心性摆脱了拴束获得自由的状态。轻松以至于无，这种无，并不是什么都没有、也不是什么都有的状态，是一种选择取舍自如的状态。心性，说小，小至容不下一人一事一物一念，被一种念头想法牢牢占据仿佛扎下根锁定一般，对其他人、事、物、念产生极强的排斥力。说大，容得下人间事人间人人间情人间理。其大简直要用整个宇宙去称量衡量。心小，俗称小心眼。小心眼不是坏心眼但却极容易坏事；心大，固然有助于成就大事。但也容易忽视细节功亏一篑，酿就终身遗憾。心量有如此大的伸缩性，关键在想。心量的狭小令人感到悲哀，心量的宏大使人荣幸。心性的狭小任何东西也填充不进去，心性的宏大任何东西填充进去也填充不满。心性的宏大，滋生出天地心、
吴为反省自己曾经有过的那场奇异经历。他说，他正在思考如何使人心安，忽然意识到自己内心深处的势利心，想攀附权势之心，意识到任何权势其实都是不牢靠的，是转瞬即逝的，不必为它的有无患得患失。如娇妹所言，人恰如一叶扁舟，风雨飘摇，患得患失，世人便常以结交有权有势为心安依靠。世人以为有权势的人为自己说句话够自己干几年甚至一辈子的，至少引以为依靠，获得安全感。却渐渐发现势利人并无常势利，势利不常有，转瞬即无，于是