按照契约的规定，双方各自履行义务、享受自己的权力，这逐渐成为英国社会普遍认同的一种规则。
这种契约关系虽然是人格化的和不平等的，但是它所包含的契约精神却是后来的《大宪章》、议会政治和习惯法体系产生的基础。
全靠贵族们对国王宣誓效忠肯定不够，国王也得给贵族们一些甜头才行。
为此，威廉设立了御前会议这一机构，在处理重大政务和战争的时候，他会召开御前会议以听取贵族们的意见，列席御前会议的自然也是那些大贵族。
不过，威廉设立的这种制度也是极其矛盾的，一边是与贵族不断妥协的传统，一边又是极易培养王权**的沃土。
像征服者威廉和长腿的爱德华这样的明君尚可深明大义，懂得克制，而庸主当政，像‘失地王’约翰，王权难免会不断膨胀，这时王权与贵族的矛盾就凸现出来了。
为了防止百年之后，这种针锋相对的局面产生，威廉不得不做一些后备手段，以防备万一遇到庸主当政，王权旁落，被迫签订屈辱的《大宪章》这样的情况发生。
虽然在后世看来，《大宪章》所代表的契约精神是进步的，但实际上《大宪章》的实质内容确实将掠夺平民的利益，将利益分给贵族和教会，是一个残害民众的条约，是反动贵族联合教会势力逼迫同情平民的国王所签订的屈辱条约。
“或许我日后应当将自己的几个王国分别传给几个子孙，万一某个王国诺曼底王朝君主失去了权力，另一个王国的诺曼底王朝君主可以夺回另一个王国的王冠，将权力从贵族手中夺回。”
威廉将这种情况推演一番，但又想到了历史上自己的岳父费迪南一世去世后，自己的三个大舅子桑乔二世、阿方索和加尔西亚三兄弟自相残杀的故事，他可不想这样的事情发生在自己的子孙后代身上。
“看来还需要从长计议才是。”威廉摇了摇头，暂且放下，现在还不需要威廉操心这些，毕竟英格兰王国的王权强盛，根本不需要担心贵族们的反噬。