“少数选择孤独的人，到底是怎么想的呢？”解诸道。
希北风道：“这个我也不知道，因为我也不是那种人，比起孤独，可能更喜欢那种被困的窘境。”
“那你还扯这个话题。”解诸道。
希北风道：“是啊，那就看下一则论语好了。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
“他直接说自己讨厌不就行了嘛？”解诸道：“何必多拉上一个左丘明，仿佛没有这个人，他就不会出如此的话语。”
希北风道：“确实没有这个人的话，他就不会出如此的话语，因为先有了他知道左丘明讨厌这种人，才有了他说自己跟左丘明一样也讨厌这种人。”
“有什么意义吗？”解诸道。
希北风道：“这个你得问当事人了。”
“我现你是越来越敷衍了？”解诸道。
希北风道：“不是敷衍，而是越来越现，其实，没有必要说什么。先正后反又奇，最后的最后又回归于何处？”
“谁知道呢？”解诸道：“或许有人在正的时候就停下，有人在反的时候停下，有人在奇的时候停下，但很显然，走到最后的人，肯定是最少的。走到最后还回归于某处的人，又是更少的。”
希北风道：“那么正反奇还有最后还有回归，又有什么意义呢？”
“你不是说过这世上的事情多数是没有意义的吗？”解诸道。
希北风道：“除了开心地活着以外，再没有其他更有意义的事情了，只不过大家的开心不同，嗯，对，以前我会这么说的。但是到了这最后，我却不知道，这样的话对不对了。”
“因为自己的话，模糊了自己的立场？”解诸道。
希北风道：“或许，在意义这件事情上，根本就没有立场，因为从一开始，就没有意义。”
“所以，我们才要寻找意义。”解诸道。
希北风道：“这可能是你说的最有道理的一句话。”
“尽管，这句话在你看来，也似乎没有什么意义，对吧。”解诸道。
希北风道：“已经不知道了。”
“那就讲讲论语吧。”解诸道。
希北风道：“无论是怎样的掩饰，其实都是很令人讨厌的东西，当事人不喜欢，旁观者不喜欢。”
“如果不曾察觉的话，或许就会喜欢呢？”解诸道。
希北风道：“都是为了一个谎言显得真实，需要去撒更多的谎言，但其实，一般人根本不会探究你说的话到底是真实还是谎言。若是事不关己，便选择相信又如何？不信又怎样？将信将疑又何妨？”
“说到底，都是他人。”解诸道。
希北风道：“是不是觉得一般人的行为方式，其实很有种哲学的味道。”
“大概是祖先们传承下来的。”解诸道。
希北风道：“嗯，为什么那么有哲学味道呢？因为那是祖先们一代代试验出来的行为方式，人类社会又不是一朝一夕构建成的，不知不觉之中，某种大智慧，其实已经隐藏在日常的行为之中了。尽管看起来，有的时候真的显得很蠢，但仔细咀嚼一番，却会现，人类能持续到现在，很可能就是靠了那些愚蠢的行为方式。”
“这算是赞美吗？”解诸道。
希北风道：“不算，一个小孩子拿着神兵利器，再怎么好用，也终究会伤害到自己，无法挥出真正的优势。”
“那么，你的行为方式，是想要跟别人区分开来，才会显得与众不同吗？”解诸道。
希北风道：“并没有与众不同吧。”
“已经很不同了。”解诸道。
希北风道：“非要说不同的话，那就是比起一般人更蠢，因为不去深究这些东西，其实也是人类社会展至今演变出来的大智慧。”