“可我怎么觉得哪怕再来多少次，那个人还是不会改变，依旧会顽固地坚持到最后呢？”解诸道。
希北风笑了笑，道：“莫非这就是人的本质？”
“希望不是吧。”解诸道：“毕竟说起来，如果真有那种东西，恐怕即便轮回，也逃不出那个魔咒吧。”
“性格决定命运。”
希北风道：“这话说的很不靠谱，但也很靠谱，人生就是不断的选择，而性格就决定了你会如何选择，这不是唯一的决定因素，却是你最能掌控的决定因素，但仔细想想，如果人的本质真的不变，也即是说，就连这个好说掌控在手里的选择权，其实都不是可以随便让你自主决定的，而更像是冥冥之中就定好了的。”
“如果真的这样的话，其实还不如走马灯。”解诸道。
希北风道：“天知道呢？咱们看下一则。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
“先有别人的付出，再有自己的回报。”希北风道：“其实孔子也是个势利眼，不过看他对待的人，你又会觉得这么说反而没有错。凭什么无缘无故就要他尽忠呢？还不是得上面的人足够尊重，否则的话，人家当你是条狗，你还哼哧哼哧地跑去给人家捡骨头，那就是犯贱了。”
“这个地方不应该批判吗？”解诸道。
希北风道：“这一条其实没有什么好批判的，行为逻辑没有错，拿人钱财替人消灾，正常来说正常办事还是要的，但是这个忠字的话，比较难搞定。毕竟忠于某个人，这话说着还是有点跪舔的感觉。但是如果把这某个人换成具体的某个人，例如说忠于爱人，似乎又没有那么大的问题。”
“说到底，还是忠这个字，发生了一点变化。”解诸道。
“大抵如此，反正具体就不讨论了。”希北风道：“这个也还是过，毕竟需不需要忠心，全看你自己。一个人真的想忠于某个人，那就是十八头牛都拉不回来。若是不想忠心的话，也怎么拉都拉不住。看下一则。”
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
“这个也没什么值得批判的。”希北风道：“当然了，现在世风日下，大家自己找自己爱人淫一淫，用各种方式玩一玩，其实也没有什么问题，关上门自己玩个痛快就是。不足为外人道。至于哀伤，伤也就伤了，说到底还是自己的事情，一个人要死要活，那就要死要活吧，只能祈祷这个人跟你无关，不然你就头疼了。”
“不具体讲一下怎么个世风日下吗？”解诸道。
“我可是正人君子。”希北风呵呵道：“这方面不好说，不说了，总不能跟你讨论姿势吧？”
“……”解诸无语道：“那就过吧。”
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
希北风道：“很多时候我也想按这个标准来做，但是很快你就会发现，有些事情，哪怕过去了也是可以追责的。要是直接放过不再管的话，恐怕下次依旧会继续发生。纵然不能给予惩处，也得对当下的规矩做出改变。当然了，其实这也全托时代的福。孔子那个时候，哪里是不想追责，根本是拿人家无可奈何。事情发生了，也无法追责责任人，那就只能就此放过，不要浪费时间精力再去瞎扯，免得搞出更大的麻烦出来。”
“追责也不能乱追吧。”解诸道。
希北风道：“确实不能乱追，民事不乱追，刑事肯定要追，政事一般也要追。”
“真可惜了。”解诸道：“这里面最好追的就是民事，其次是刑事，最难追的是政事。有些人为官一任，几把火烧下去，看着热热闹闹，时间一到就挪屁股，反正烧的不是他，惨的也不是他。”
“往往是这样的，最该追责一生的并没有被追责，还继续升官发财，反