张妙柯的话让云浩震惊，后世经常讲农民起义渲染成不畏**的英雄行为大加赞赏。可事实上，农民起义对社会的破坏作用远大于建设性意义。
最著名的李闯王，攻下洛阳之后。公然将爱养鹿的福王，和后院的梅花鹿一起炖了吃。美其名曰福禄宴！张献忠在四川没了吃食，军队里面大掠乡间抓人为食。
历朝历代的农民起义，其实都是吃人的恶魔。每一次农民起义，都伴随着山一样的尸体。对政权宣泄式的报复，让这些没文化的农民成了真正的恶魔。云浩本没想通这些东西，经张妙柯一点拨。联系到后世的种种事例，得出一个惊人的结论。
这是一个迷信和刀剑统治的世代，人们信封神佛手里却要拿着刀枪。野蛮与文明这两样看似对立的东西，在这个世代和谐的共存。并在需要的时候，进行无阻碍转换。
最老实的农人，也会有拥有暴力之后，成为吃人的恶狼。最暴虐的悍匪，也会在法制社会下，成为良善人家。一切都因为有秩序，秩序才是这个世界能够和平维持下去的根本。而那些造反的家伙，就是秩序无情的破坏者。后世的执政党，当初不也是高喊着砸烂旧秩序的口号打天下。
可得了天下之后，他们便开始着手重新建立新秩序。高谈法制社会，将权利关在制度的笼子里。无非为了统治需要而已！造反者与统治者的身份，同样进行了无阻碍转换。
想到这里，云浩想通了。既然来到这个世界，就要按照这个世界的规则行事。后世的行为准则不适合这里，适合的只有千百年来不变的斗争。
与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷！这还真是一个斗争的年代！