抽完人，文明又看下剩下的和尚。
“阿弥陀佛，施主，这是我佛门之事。”为首的和尚说道。
他明显不想说出他们这佛门的“秘密”。
“其实你们说不说，我都是不在意的。”
文明一边说着，一边手一闪，又抽昏一个。
然后对日游神说：“日游神，帮帮忙。我抽昏，你叫醒，一会儿好接着抽。”
“是的，大人。”日游神得令，比哪个都高兴的叫醒去了。
叫你们堵我，叫你们堵我，倒霉了吧！
幸灾乐祸什么的，就不用说了。他可是日游神，干的便是让人倒霉的工作。
正所谓干一样，爱一样。对现在的工作，他就很爱。
“阿弥陀佛，施主到底想知道什么？”
为首的和尚听着文明的活，差点儿没有吐出一口老血。
实在是太欺负人了，仗着能打，背景深，也不能这么欺负和尚。
你的五讲四美呢？你的国人美德呢？
“哦？大师想说了吗？”文明似笑非笑地看着他。
就像文明说的，他们说与不出，文明其实都是不在意的。
说了，解的是疑惑。不说，他可以抽人，同样是心情愉快，念头通达。
要怪就怪你们自己的佛门大师好了，谁让他们这么会忽悠。
老和尚是没可能去找了，你们便从了我，自认倒霉吧。反正你们都是一家人，不是吗？
文明森森恶意，不用法术，和尚的都感受到了。
特别是文明让叫醒了其他人，然后再抽。并随时保持四个清醒，才抽昏第五人。
这是什么？这是恶意啊。
不仅仅要挨揍，还要受到精神上的析磨。
五人本就不是什么虔诚之辈，哪儿受的了。
仅仅一轮，便招了。
“是明心坊主告知我们的。”
为了不挨打，直接便招可。
“谁是明心坊主？”文明问。
四个和尚全看向一个中年和尚。
“你是明心坊主？”
文明看向他，上下打量着，只不过挨了文明的抽，免不了脸青鼻子肿的，实在是看不出长相，也分不出哪个是哪个，只能问他：“你是日裔僧人？”
不要看日本的佛教信仰是从中国传入的，但是人家可和咱们不一样。在日本的佛教徒占有其总人口的80％以上。
普通日本人对佛教的信仰，几乎已到了无以复加的地步，从出生到死亡、从茶道到剑道、从朝廷礼仪到居家生活，无处不可见佛教的身影。
这也是为什么日本古代，常常有和尚一发话，便有人造反。发动什么“一揆”“国人众”什么的。
而“坊主”同样是日本和尚特有的称呼。
“是的，施主，我是日裔。看在归顺民的份上……”
啪--
又抽了过去。
“哪儿那么多的废话，说说吧！你是怎么知道的？”
明心实在是被抽怕了，这人是不讲“礼”的，不是真正的中国人。
真正的中国人不是对他们归附者礼敬有加的吗？
“我知道他们出事，是因为他们是我的兄弟。”明心说。
“兄弟？”
这可与文明猜的不一样。
“是的，他们是我的亲兄弟。在日本，我们是可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”……”
怕挨抽，他介绍的很是仔细。特别是和尚是职业，父传子的职业，并不是修行。他更是强调了又强调。
“如果让你想象僧侣的生活，很多人会用清心、寡欲、平淡来形容。而日本僧侣的真实生活却和想象中相去甚远。”
又想忽悠我？
文明看着他笑了。
明心和尚心中一惊，立即说：“当然，也有恪守佛门修行要求的，最典型的就是在日本各地随处可见的“托钵僧”。他们不到施主家门前去恳求布施，而是选择繁华的车站、广场等地，戴上斗笠穿上僧袍，端然一立，便不再作声。
看到这样的僧人不时有人加以布施，而每得布施，托钵僧便报以法铃一声。这样的托钵僧人，也成了日本城市的一道风