张昭华听到这样的审理，也有点恍然，宫女和太监**的话，的确是大罪。这时候宫廷之中也有宫女和太监对食的，当然“对食”这个词古已有之，最早源自汉朝，《汉书》记载：“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食”。但是彼时的对食，并没有太监的参与，是宫女和宫女之间的事情，最早开始一张桌子上吃饭，最后就渐渐发展为“相爱若夫妇”的一种感情。
等到后来对食也慢慢成了宦官跟宫女之间的挂名夫妻模式，宫掖之中，怨旷无聊，这种现象不是特例，但是皇帝这种行为深恶痛绝并严加取缔，对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。说起来皇帝是个比较严肃的领导，眼睛里容不得沙子，在他手里，贪官要剥皮，太监谈个恋爱也要剥皮。铁腕治贪，没得说，铁腕治风化，那就该商榷了。
总之高燧杀人理由就是这样，张昭华这下完全可以理解，如果自己宠爱的宫女和太监滚在床上——别以为太监没了那东西，便不能取乐了，说起来，他们这群没根的人，在床上恐怕花样更多一些，不过到底都是依助道具了，想来高燧是看到这一幕，勃然大怒，引动肝胆木火上升，冲心犯脑，神明失其主宰，才提剑追杀人一路追到世子所里。
既然不是无故杀人，小苗的确该死的话，张昭华总算勉强原谅了高燧，到底他发病也是不由自主，而小苗和那太监的确该死。
晚上黑夜的天空只孤零零的挂了一轮皎洁的月亮，却一颗星儿也无。大地上的一切都笼罩在凄静的月光下，如时间卡壳一般寂静。只是间或传来一阵树叶摩挲的细碎声，而就在这个夜里，王府中一处幽僻且长久无人踏足的院落里，终于迎来了两个人。
徐王妃走进去，这个佛堂看着小，其实之**奉着无数座神像，有或大或小的神龛，堂中央供奉着三个大龛，里头有三座大神，旁边的红油小龛里就是或坐或立的小神，左右两边有大钟大鼓和颜色灰蒙蒙的经幡，案桌上还有签筒。
这佛龛前面就跪了一个女人，正在往长明灯里面添灯油，听到脚步声也不回头，只是用钎子细细地将灯花挑去，又跪在蒲团上念了几句佛号，才道：“你来了，我知道你要来。”
“你知道你要死了吗？”徐氏便道：“做下这么多恶事，你就是念诵一万八千句佛号，也赎不了你的罪愆。”
佛经上说，若人能念诵一万八千句佛号，十方三界震动，便能将往日罪业，统统消尽。然而消去的不过是心理上的罪恶感，这一切就仿佛是虚幻的自我安慰的假象，偏不肯睁开眼睛看看，因为睁开眼，一切都还在，宿世和现世是不一样的。
“我早就想过无数遍，”这女人不紧不慢道：“人，生从何来？死往何去？死了还有没有死后的世界？如果没有，那就一死百了；如果还有，死后会是怎样的世界？是苦？是乐？是忧？是喜？我日日夜夜如梦如幻，思来想去不知道有何益处，只不能忘怀罢了。”
有人说幼夭的小孩是没有魂魄的，也有的人说有，她就烧了很多小孩的衣服，祝祷她的孩子，魂魄有灵，能与她梦中相见，只是这么多年了，她从来没有等到过。于是她开始觉得，她的孩子是在怨恨她。
为什么怨恨呢，因为他死得好委屈，降生人世未足一月，就这样猝不及防地死了，而罪魁祸首却不能抵罪，因为那人也不过是无心之失，因为那人还是他名义上的哥哥。
所以这个女人，其实就是燕王的侍妾章氏，她的那个未足月夭折的孩子，就是出生在洪武二十四年十二月二十四日的幼子朱高燨，按说未足月的孩子不应该有名字，诸子都是四岁的时候由宗人府赐名，有的甚至还要等到七岁。只是因为怜惜，燕王特地给他取了名字。
至于朱高燨是怎么死的，因为他出生在腊月里，还有六七天便要过年了，府里热闹起来，那时候属高燧最顽皮，从库里挑拣了一堆