就算是强硬如莫里丁这样的领袖，在面对几十万入境者的时候，他也不敢冒然对其发动进攻。他肯定会先派人去谈判，然后派军队全天候的监视他们，想办法让他们在最短的时间内离开本国的国境线。
过境的问题解决了，但是下一个问题又来了。
五十万人每天消耗的口粮和饮水量绝对是一个天文数字，从萨克丁城走到拜伦斯堡，大约需要四个月。这五十万人每天除了赶路和休息之外，就只剩吃喝拉撒了。也就是说，这四个月里神学研究会必须在没有任何收入的情况下顶住五十万人的消耗。
这可能吗？答案是肯定的。
神学研究会与只打穷人主意的真理会不同，富人和中产阶层在会员中的比重很高。经过几十年的发展，神学研究会的会员识字率达到了惊人的百分之百，慕道者的识字率也超过百分之八十。识字意味着可以从事更高级的工作，再加上神学研究会还教算术，所以会员和慕道者们都能找到比较体面的工作。
神学研究会中，有近两千名专职教师。他们已经彻底脱产，专心投入到教育事业和传教事业当中。会员和慕道者们自发捐献资金，供养这些专职教师。十几万人自发的供养两千人，这本就是一件非常轻松的事情。再加上大家在捐献的时候都很热心，所以各分部都出现了资金过度盈余的情况。
在格瑞要求神学研究会组建战斗部队的时候，他们只是靠平日里积攒下来的资金就轻松的完成了购置装备和训练场地的任务。没有被选入战斗部队的人也自发的购置了武器装备，以至于男性会员的武器装备保有率达到了百分之百，男性慕道者的武器装备保有率也达到了惊人的百分之七十，有一些女性会员和慕道者也自购了武器装备。
也就是说神学研究会随时都能拉出一支十几万人的大军，就算只是民兵，其战斗力也是相当可观的。
拉尔齐和波顿对神学研究会的家底再清楚不过了，所以他们觉得这个计划有着极高的可行性。只要莫里丁不捣乱，等人员和物资集结完毕，搬家到拜伦斯堡的计划就已经成功了一半。只要路上不出现什么太大的意外，他们就能抵达拜伦斯堡。
想到这里，拉尔齐和波顿就开始热血沸腾——他们想在拜伦斯堡建立起大灾变后第一个信奉光明神的莱汀人国家。他们这样做不是为了争霸天下，也不是为了扬名立万，只是单纯的想建立一个神权下的自由国度。
不了解内情的麦尔一听这话，眼珠子差点瞪出来。在他看来带几千人离开国境都成问题，拉尔齐和波顿是哪里来的自信，居然想把全国的会员和慕道者都带走？
然而在麦尔瞪眼珠子的时候，拉尔齐和波顿已经在心里制定出了一套粗略的搬家方案。他们决定把人员分成十几队，在领主身份的会员的率领下，按照规定好的顺序依次跟进。拉尔齐和波顿会亲自率领一队人走在最前面，带领后面的队伍前进。
“分进合击”是兵法的基础。所谓“分进”，不是说把部队拆分成若干队，让他们沿着不同的路线前进，这样肯定会被敌人抓住机会，各个击破。正确的分进方式，是将部队拆分成若干股成建制的队伍，让这些队伍保持某种队形，在主帅的调度下有序前进。
“秩序”是制约部队行进速度的关键因素之一，人越少的队伍秩序就越好，所以在一般情况下十个十人队走的肯定比一个百人队快。但是一旦百人队的秩序水平赶超了十人队，其行进速度就不见得会比十人队慢了。
当然了，制约部队行进速度的关键因素还有一个，那就是走的最慢的那个人。所以在必要的时候，军队为了加快行进速度，会暂时放弃那些体力差的士兵。这些士兵可能因为迷路或是想开小差彻底与军队失去联系，这就是强行军时军队出现非战斗减员的原因之一。
神学研究会的队伍不是军队，他们不会放弃任何一个人。好在神学研究会的马车保有量很高，老弱病残可以坐马车赶路。