而问题在于，上面的这一局，是不是上面那位的天命所致。
如果是，那么是不是说明，上面那位仍然在天道之下，而不是天道之上。
佐证就是，上面那位一直在混沌中。
那也许是他不敢进入地仙界，担心沾上更多的因果，从而被天道所摆布。
伏羲大帝一个激灵，收回往常不敢想的思绪。
擦了把虚汗，不再想有的没的。
作为一个旁观者，安心看戏就好，真要冲进戏里搅局，只会从看人的，变成被人看的。
……
另一边。
佛门商量着暂时放弃西牛贺洲，先观察一段时间，先在南赡部洲和北俱芦洲活动，间接去东胜神洲活动。
太上老君眼看佛界中人下界，也传令八仙，让他们去南赡部洲活动，但别去其它三个洲部，以免遭因果。
而且主要是除魔，不是除妖。
南赡部洲的赵家皇朝，首位皇帝是逼宫谋反得位，第二个是杀兄得位，俱都得位不正。
此时的平静，只是人心思定，人心思安，要不了几十年，仍然会乱。
除魔，不是除乱，是减少乱的程度，减少入魔的家伙搞出天怒人怨的事情。
这跑腿的活儿虽辛苦，但有功德可拿。
……
相比八仙，神龙见首不见尾，只是流下传说。
佛门是实打实的深入人民群众之中，而他们的宿命论，深受南赡部洲和北俱芦洲君王喜欢。
明知道民众过度信佛会出大事，比如西牛贺洲，还有曾经的东胜神洲。
但都认为那是以后的事情，都自信的认为他们可以控制。
南赡部洲更是大力推广，为了不让人反感，以慈悲论掩盖宿命论。
不讲因果，以单纯的做好事为慈悲，宣扬单纯的多行善事，就可以获得好的来世。
但抛弃因果，所谓的好事善事，只是个人认为的事情。
比如这边帮助恶人，心软放了一个恶人，任由恶人在逃，继续杀人。
然后指望做好事可以有善果，但其实获得的恶果比善果多。
而这又带偏了无数人，为南赡部洲赵家皇朝覆灭埋下了前因。
……
而佛门僧人给北俱芦洲带去的不光是佛法，还有许多故事。
总不能都说虚无缥缈的佛事，也得讲讲看的见摸的着的现世。
故事中的事，开阔了北俱芦洲人的视野，让北俱芦洲大多数人的野心变得更加旺盛。
北俱芦洲的气候不好，既然南方有那么广阔的天地，他们的君王臣民似乎又很弱。
那么他们又有什么理由不去占领，难道眼睁睁的看着妻儿老小冻死饿死，看着弱小的人在那大吃大喝？
……