丰收站在二郎的身边，看着二郎在书房中翻阅家中学堂教书所需要用到的课本等等，开口将自己打听到的事情一一说出来，包括有鸡毛蒜皮的小事以及远处其他田庄的失窃事件，不过最主要的还是与王凝之息息相关的：“……说来奇怪，昨日郎君答应二郎担任学堂先生之后，听说府上来了几个道人，受到郎君的接待住在府上，二郎，恕小的多嘴，这几个道人是不是替那孙襄来找咱麻烦的？”
整理课本的王凝之动作一滞，片刻之后恢复正常：“无碍，谅他们没那个本事……”
……
学堂中的学生用后世的话来说，就是一二三四五六不同年级的学生混在一起，讲课的时候由老师在台上讲一段总言，也无需管学生们听懂听不懂，讲完之后才单独给学生讲解他们个人进度的字句经议，布置作业，难怪说孙襄前面总言讲的是五斗米道的理论也没人阻止，大抵是根本没打算让学生听懂。
学生除了一个寄居在此的堂妹郗道茂之外，全是王氏子弟，由于做过功课，王凝之大约能叫对他们的名字，况且前身与这群孩子混得比较熟，如今再加上前世四处演讲的经验，给他增添了不少信心，虽说是后代人从未学过这个时代的课本，但经验就是经验，无论前移一千个年还是后移一千个年，一个成年人按照课本所讲教导孩子，总不至于出现太大的问题。
学堂很小，因为只是王氏家族王羲之这一脉，先生加上自己总共也就三人，其中一人是校长之类的，学生二十几个，很容易教。昨天王凝之就将自己所要替代的孙襄前段时间讲过的课温习过一遍，知道自己要讲什么。他走上台前，随意环视了一眼，看到后面听课的兄长、校长以及几个道人，思忖一番之后，开口讲道：“我既然是孙襄先生的继任，那么就接着孙襄先生所讲述的继续往下讲，前日听其讲到圣人、名士与道人之间的关系，其中话里话外将有名气的道人拔得很高，认为道人即名士，他们炼筋锻骨、服药升仙，从骨子里就高人一等，甚至连圣人都不放在眼里，还说出‘其所言皆为圣言，所为皆圣为’乱人耳目、混淆视听让人发笑的浑话，所以，大家听完之后笑笑就好，不必在意。”
开局就是完全否定孙襄的立意，王凝之扫了一眼基本上就可以知道引起了注意，学生们很认真的听讲，听课之人或摇头或点头，在认可与不认可之间徘徊。
不去理睬道人们有点难看的脸色，他继续说道：“所谓真名士，当自fēng_liú。真正高雅的人物，用不着装扮做作，其一举一动自然而然就能显示出超俗洒脱的高品位来。如若道人们真如其所说有才气，有仙骨，治病救人、指点江山信手拈来，便不需要他这个道人自己为自己正名。上古时期，神农尝百草，用自己脆弱的身躯体味药性，救死扶伤；春秋时期，老子骑牛西去，过函谷关，作五千言，为后世之人留下宝贵的精神财富……他们可有高人一等的嫌疑？可有王婆卖瓜自卖自夸的滑稽嘴脸？并没有，那些猴子一般上蹿下跳来彰显自己的存在感，通过打压别人来获得上位快感的人，终究只是小人物……当然，我并不是说所有的道人都是如此，像钱塘杜子恭，为人宽和，那才是有真才实学之人，不需要自己去宣传，受过他的恩惠之人自会口口相传他的道德，他的为人，这样的人才能称为名士……”
王凝之越讲越深入，下面的人也越听越激动。
这时代是一个开放包容的时代，可以容纳狂士不屑于天，也可以容纳女子求学，或许王凝之所说的话是后世的大白话，让底下的人听起来有些别扭，有些地方甚至需要反复咀嚼才能明白意思，但将后世演讲技巧运用到讲课中的王凝之自己都并没有想到，往往寻求引人耳目的演讲更能用凌厉的语气讲出区别于他人思想的东西，学生们虽然半知半解，但那些诸如王玄之，校长王贤，还有那些听课的道士却全都理解。
时