刘彦现在后宫中有品阶的女人已经超过三十人。
这个数量并不算多，甚至可以说在众君王之中算是少数，只是与一些痴情的君王没法比就对了。
超过三十个后宫有品阶的女人之后，刘彦就记不住她们全部的名字了，很多时候甚至是会叫错。要是数量再多一些，他知道会出现什么样的情况，必然会出现那种只睡了一次就不再见面，见了面也压根没有任何印象的情况。
这并不能说刘彦无情，是那些女人本身也不是因为爱情而入宫，可以视她们为自愿或非自愿的牺牲品，仅是一个入了皇宫的身份就足够家族获益良多。
刘彦的女人多了，子女肯定也就增多。
对于子女刘彦倒是非常重视，不会出现那种忘记子女名字的情况，就是依然会存在熟悉和陌生的区别。
熟悉和陌生与刘彦的主动性无关，是子女的生母在宫中的地位来决定。
刘彦就这么一个，应对的是整个国家，大多数时间并不在经营家庭感情方面，要真的是大部分时间用在陪伴家人，才是一个不合格的君主。
“我和她们对陛下而言就应该是一件工具。”拓跋秀穿得非常俭朴，她从不刻意地去进行什么打扮，亲手正在为刘彦泡茶：“工具不能有自己的想法，更不能吃里扒外。”
刘彦非常懒散地躺在类似于沙发的躺椅之上，半斜着身躯看着早没有少女婀娜多姿身形的拓跋秀，看到的就是一个粗腰的少妇正在忙碌着。
到了元朔十二年，拓跋秀已经是一个三十一岁的妇人，生养了两胎之后，骨架早就因为生育被撑大了，瞧着只会是丰韵，哪来的什么细长身姿。
就是那么个道理，女性怀孕就是一个身躯骨架被撑大的过程，需要进补也必然会长胖，除非是自顾自己不顾胎儿的母亲，要不是没可能保持原来风采。
女性怀孕和生育就是一个加速衰老的过程，最简单的就是肚子被撑大之后，孩子生出来必然会有一层层肥腻又皱巴巴的肚皮，不管爱不爱美短时间是不会消失，体态也没可能保持少女模样。
辣妈？亚洲四大神术之化妆术，外衣里面是一套束身套装，好看是化妆支撑，身形好的代价就是被勒得各种难受。
刘彦对拓跋秀的那些言词只是笑笑。
其实谁不是工具呢？包括刘彦自己，他是国家的君主没有错，但是从某一方面来讲他也是一件工具。
天地万物各司其职，干着自己应该干的事情，有益无益的行为都是一件工具的作用，有差别的只是享受待遇的不同。
“茶叶是您最爱喝的大红袍。”拓跋秀坐到半躺椅上，没有为刘彦用嘴巴吹凉茶水。她知道刘彦很排斥这种行为，尤其是食物根本不愿意任何人那么干：“喝着其实也就那个样子，搞不明白您派人大张旗鼓去找出来又保护起来，有什么好。”
对于不懂品茶的人来说，任何茶叶泡出来的茶水都是一样的。
懂的品茶的人，每一种茶叶都是不同的品味，很多时候不止是在喝茶的口感，还是在喝一种心境。
大红袍后世应该是被神化了，一种东西一旦经过品牌的一再包装，必然是会超出本身应有的价值。
刘彦派人找大红袍就是出于一种怀念，再来也是恶趣味的一种体现方式。
“不懂别乱说。”刘彦手撑着坐起来：“你也就对马奶酒能分出一个好坏。”
拓跋秀立刻不干了，茶杯放到桌子上，注视着一脸揶揄的刘彦：“又嫌弃我是草原出身了？”
“寡人连沙漠来的女人都没嫌弃。”刘彦从不觉得草原出身是拓跋秀的伤疤，拓跋秀对刘彦讲出身也不会有什么特殊反应：“日后少不得还会有更多奇奇怪怪的。”
草原已经是汉国的疆域一部分，汉籍而又出生于草原的新生儿一再出现，地域与地域之间的歧视不会消失，但以后会走向富裕和贫穷的对战，种族歧视会被一再淡化。
“比如桓温给您带回来的那些？”拓跋秀说的是笈多王朝的王后以及众多公主，按照惯例她们将被充实后宫