“天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰……”桑虞念了一大串，用一种‘别以为这里没读书人’的表情看着姚弋仲，继续往下念：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
背书嘛，古时候的读书人只要有条件谁不是将书背得滚瓜烂熟。但引用书籍的话不能只摘出其中的一句，应该有前文和后续，就好像只说“国虽大，好战必亡”，但也不能忘记下一句“国虽安，忘战必危”啊！两段连起来表达的意思才是完整，只摘出其中的一句却显得有偏意。
“道不同，不相谋。孤军奋战，寡人不惧。万众一心，远胜尔虞我诈。”刘彦先是满意地看一眼桑虞，后面才重新看向姚弋仲，说道：“天下逐鹿者甚众，鹿只有一头，寡人只愿与众臣属同享，容不得他人染指。”
其实用“寡人只愿独享之”的用词会更好，逼格肯定是蹭蹭蹭地往上涨，但哪怕是真的也只能内心里想想，说出来就没有必要。毕竟，君王总是要给追随自己的人一些盼头，任何一个打天下的君王都是告诉臣属“与诸君共天下”，没人会喊“天下只属于我”。
姚弋仲被“震”有些懵了。他原以为刘彦表达的是愿意接纳自己的投降，进而类如石碣统治中原一般善待乃至于是优待羌族，后面听了又不是那么回事了。
曾经的强汉可没有与人共享同等待遇那么一回事，愿意当自己人就完完全全的待遇一致，别拿自己是少民来当有趣来要求什么特别待遇，不是愿意当“自己人”那就开片，打过之后服从可以好好做人，冥顽不灵的话就去死好了。
刘彦完全有足够的底蕴干一些事情，他愿意接纳羌族人，但羌族这个名称必须消失于历史。要是保留民族自立性，甚至是要拿非一般待遇，他则是抱着一种“你是我爹还是我妈，或者是四海之内皆你妈，凭啥得真正的自己人吃亏给你们占便宜”的心态。
事实摆在那里，历史上任何一个损主体民族而优非主体民族的国家，最后都是主体民族撂担子不干，外逃的外逃，要么是干脆遇到战争不给国家出力，结果是国家到了用人时刻发现无人可用。
刘彦干不出那种令自己人心寒的事情，他还指望着自己的子民去开辟更多的疆土，没时间为了处理国内多民族的复杂性而浪费精力，所以最简单的莫过于一开始就奔着一个目标，那就是别管之前是什么族的，只谈是什么国籍，身在汉国就只能是汉人。
桑虞很适合时机地问了姚弋仲一句：“我家网上说的，县公可听懂了？”
姚弋仲似懂非懂，他只知道外面的厮杀好像很激烈。
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求别上纲上线。文中表述只是书籍核心需要，不影射任何事情。