在历史上，劝降的记载数不胜数，
有作秀一般解个捆绳，就感动得跪地愿降的；有给其披上件披风，就纳头便拜的。
也有硬骨头，怎么都不愿降，招降人也懒得再招降，直接杀了了事。
但对于文天祥这样的“第三圣人”，忽必烈几乎是宁愿承担各种后果，也不想杀这样的“圣人”，哪怕是到了现在，手无缚鸡之力的文天祥，已经成为蒙元最大的祸患时，他依旧不想杀！
“你以对待宋朝的忠心对待我，我让你做宰相！”
这是忽必烈的承诺，可以想象的到，这个“宰相”，与先前那些降臣的宰相，完全不在一个数量级。
面对劝降，文天祥曾经冷言讽刺，曾经痛苦悲伤、曾经绝望欲死，但在这最后忽必烈的招降下，他的情绪，似乎出人意料地平静：“文天祥既受宋恩，忝为宰相，如何能再事新主，唯愿一死！”
忠贞之士，莫过于此！
即使是灭国无数，自视极高的元朝开国皇帝忽必烈，在这样的文天祥面前，依旧是平待相待：“好男子，惜不为我用！”
公元1283年，一月九日，文天祥在刑场上，向百姓问明了方向，面南而拜。
随即，：
“昔年单舸走淮扬，万里逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风云变，气入烟岚草木荒。
南望九原何处是，关河暗淡路茫茫。”
随后，从容就义，死亡在他的眼里，仿佛回到家乡一样的喜悦、轻松。
……
林牧一直不明白，为什么那些刑场之上的犯人，会被允许其写诗，并且留传下来。
这样的疑惑，在文天祥写在自己衣带上的遗诗面前，获得了答案。
在其夫人欧阳氏为其收尸时，在文天祥的衣带上，发现了一首诗句。
“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事而今而后，庶几无愧！”
而今而后，
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