魅力型统治往往伴随两个问题，其一是领袖魅力能否长期存续，比如在干豆腐之前的白袍法师萨鲁曼，他曾经是中土法师会的会长，法师的领导者，但在被索伦诱惑堕落之后，就失去了领导权。
第三种合法政体称为法理型统治，即国家政权的合法性来源于由国家全体制定的某种程序上的规则。如美国总统大选，候选人只要获得了51的支持票，就可以成为国家的总统，而不管其他49的公民如何反对。
而按照领导权产生的方式不同，这三种合法性还可以做出一个分类，可以看到传统型统治和法理型统治代表着一类合法性，即遵循着某种形式上的标准，我们将其称为形式合法性（legality），在这类标准下，只要统治者是基于某种大家明示或默认的规则，那政权就是合法的，谁也不能取代。
而魅力型统治则不然。在这里，当一个人或组织拥有了某种魅力，那么这类组织只要长期稳定存在，那么他就是合法的。也就意味着它的产生并不基于某种程序，而在于统治者各种各样的魅力。这种合法性我们也有一个名词，称它为“正当性”（legitiy），也有人称它为实质合法性。
所以迪耐瑟和亚拉冈之间，其实就存在一个形式合法性与实质合法性的问题，显然魔戒是遵循形式合法性的，这也是西方文化背景所造成的，所以不仅让亚拉冈各种爆发，树立了伟光正的形象，还让迪耐瑟一路作死把其统治的正当性破坏殆尽，差点断子绝孙，却绝口不提亚拉冈把刚铎这个风雨飘摇的国家弃之不顾，自己优哉游哉当了几十年游侠的事实。
这要在中国，早二千年前就有一句话了，“王侯将相，宁有种乎？”玩了几十年还想回来当国王，做梦去吧！([m.2345xs.cc 2345小说网]。)