西游记中的须菩提祖师为何方神圣(三十六)(2/2)

目”。也就是说当时的孙悟空，除此之外再没有第三条路可走。但是从后续的故事情节来看，由于孙悟空对“如来”不服，因而孙悟空在当时并没有“趁早皈依”（尽管在五百年后的第十四回《心猿归正六贼无踪》里仍然“皈依”，但其间已有诸多的波折，远远脱离了“趁早皈依”的范畴），反而和“如来”赌斗一场。“如来”给孙悟空指定的第一条出路“皈依（佛门）”，孙悟空是没有走。而剩下的另外一条出路，对孙悟空而言，就是“性命顷刻而休”了。如果说不“皈依（佛门）”是取决于孙悟空的志向，那么让孙悟空“性命顷刻而休”则是取决于“如来”的能力了。而从《西游记》中对“如来”的相关描述，以及举手之间就降服了孙悟空来看，让孙悟空的“性命顷刻而休”，于“如来”而言，也是件极为简单的事情。但是，“如来”并没有让孙悟空的“性命顷刻而休”，而是给孙悟空安排了另外一条出路，以法力将其压在“五行山”下后，召来“土地神祗，会同五方揭谛”将监押起来。真的让孙悟空走上了另外的第三条路。放言不“皈依（佛门）”就要让孙悟空“性命顷刻而休”的“如来”，结果并没有让孙悟空的“性命顷刻而休”，这一不合天界诸神的愿望（二郎神擒获孙悟空时，玉帝要“碎剁其尸”未果；太上老君将孙悟空放在‘八卦炉’中，要其“自为灰烬”未果）；二也不合“如来”在众人面前放言的“法旨”。又是什么缘故呢？结合《西游记》书中相关情节以及“如来”的相关说法，有一条重要的线索，那就是“如来”是处于一种惺惺相惜的情结，怕“可惜了”孙悟空的“本来面目”。

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