西游记中的须菩提祖师为何方神圣(三十四)(2/2)

持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹”。这首颂子里的“参同契”一语，就是指唐僧师众功德将要圆满，即将成为神圣）；三是指宗教（道、佛两教）成员间人际关系中的师兄弟关系（指宗教信徒之间同从一师，并以拜师时间早晚而设定的一种以师兄、师弟相称的人际关系。宗教之外的其它行业也有类似的师兄弟关系）。随着时代的延续，“同契”一词除了原有的宗教寓意外，还演变为世俗间的人际关系用语，在社会各个阶层被广泛的运用，其寓意为“兄弟、同僚、同伴”等等。而在这句“如来同契住双林”颂子里出现的“同契”一词，显而易见也是指孙悟空和“如来”之间的“人际”关系。而孙悟空和“如来”之间的“人际”关系，依“同契”一词来看，不外乎两个方面：一是世俗间的诸如“兄弟、同僚、同伴”之类的人际关系；二是宗教（道、佛）中的“人际”（师兄弟）关系。弄清孙悟空和“如来”之间因“同契”而出现的“人际”关系，对“须菩提祖师”就是“菩提圣树”的认定，不仅是一个考验。也是我们无法绕开的话题，这里我们就从这两个方面入手，做进一步的探讨。㈠孙悟空和“如来”之间是否存在世俗间的诸如“兄弟、同僚、同伴”之类的“人际”关系问题依一些佛教神明在人世间的履历来看，可能会因这样或那样的“因果”，会有一些、夫妻、亲属、朋友等等之类的世俗关系。但是成就为神明之后，特别是成就为高品阶的神明之后，以纯粹的佛教理论或理念来看，神明之间是不存在任何世俗间的诸如“兄弟、同僚、同伴”之类的“人际”关系问题的。这是毫无疑问的。换句话说，若以纯粹的佛教理论或理念来看，这是个根本就不需要探讨的问题。但是，鉴于《西游记》是一部以道教、佛教这两种宗教做为背景来展开故事情节的神话对佛教的一些高品阶神明有发怒、詈骂等人格化言行的描写，故而为了澄清一些疑惑，做一些探讨也有相应的必要。这里我们就“同契”一词中有关世俗间人际关系的说法，综合相关的宗教理念和《西游记》书中的相关情节，逐一列举并进行相关的探讨。

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