尽管通天教主和弟子们这次在柴桑郡的搜捕行动，并不圆满。或者说其擒获玉帝的重要目的也根本没有达到。但是无论怎么说，这也是在这十几年来的搜捕行动中，迄今为止收获最大的一次。姜子牙保护玉帝的小团队，在这此行动中，刘玉娘被废出人界，玉女在江面上被擒。这些对于姜子牙和蛤蟆而言，无疑会有着断指之痛。而姜子牙等人保护玉帝在人间流亡的经历被玉女几近于无保留的端出，于通天教主和弟子们而言，则更是收获非浅。这对于厘清过去一些似是而非的判断，对于下一步搜捕玉帝的行动，无疑会有着重大的裨益。所以，通天教主决定，要在崆峒山为这次行动的有功人员举办庆功大宴。
当年通天教主从天界带回、从西天拔救出了许多弟子，就聚集在了崆峒山。为了住行方便，这些大大小小的各路神仙，就依山傍势在崆峒山开辟了许多各式各样的洞府，倚为起居之所。“逼魂出宫”的行动失利后，通天教主为了扩大声势，招揽人马，在崆峒山又举行了“英雄不问来处”的参拜大典，为前世师承不明或来路不明、来路不正的天神，提供了一个忝列门墙的机会。而这些投敕拜师的天神也在崆峒山开辟了许多洞府以为起居之所。十几年来，尽管许多天神因参与搜捕玉帝的行动而来往于天地人间。但每每回到崆峒山，这些过去开辟了的洞府，依然为其起居之所。而崆峒山也俨然成了截门众多弟子的大本营。
“梅山七圣”在武王伐纣时被封为星神，为金灵圣母的属下。所以“梅山七圣”当年拜入门墙时，通天教主让这几个人就直接皈依在金灵圣母的门下，成了金灵圣母的弟子。当年投敕拜师时，这几个人也在崆峒山开辟了一处洞府做为居所，并自名为“灵音洞”。意取其七兄弟元身虽然是猴、蜈蚣、白蛇、猪、羊、獒、牛一般的物类，但也是通灵之物，又拜在金灵圣母的门下，故以“灵音”为洞名。
通天教主虽然说要为这次在柴桑郡的搜捕行动的有功人员举办庆功大宴。但是这个庆功大宴却是异常低调的。当年“武王伐纣”时，通天教主对太上老君、元始天尊以及阐教门人口中常念叨的“天数”虽然不那么令人服气，但是截教门下的许多弟子都是在“天数”的名义下杀身成神，以及自己为此而受师父鸿钧道人丹毒所困的事实。每每想起来都令通天教主心生顾忌。所以在这么多年搜捕玉帝的行动中，通天教主一直是慎开杀伐，也尽量不惊扰世间的凡俗，即使有惊扰凡俗的情形，也多是以一种善行厚德的面目出现。其原因也正是为了顾忌这些所谓的“天数”。这些年来搜捕玉帝的行动每每功亏一篑也更使通天教主感慨万分。所以这次为“梅山七圣”举办的庆功大宴，是说得热闹，做得低调。
这次为“梅山七圣”举办的庆功大宴，远没有当年“英雄不问来处”的参拜大典热闹，也没有各路神仙的大规模聚集。通天教主只是让青衣童子知会恰好回崆峒山各自洞府的各路神明，并随即送去一些时令果蔬、素食素酒等做为仙肴，分宴食之而已。尽管庆功大宴略显低调，但是，通天教主仍然是给足了“梅山七圣”这些新入门弟子的面子。他不仅让青衣童子送来时令果蔬、素食素酒一类的仙肴，而且亲率金灵圣母、孔宣、赵公明、吕岳四人，来到“灵音洞”为“梅山七圣”把酒庆功，对这一次发现刘玉娘线索“梅山七圣”给予旌表，以彰显其七兄弟在这次行动中的功绩。
宴席结束后，通天教主等人离开了“灵音洞”。在山谷中，通天教主和金灵圣母、孔宣、赵公明、吕岳等人幻为青衣童子，五人迤逦而行，来到了崆峒山的另一处洞府，这一处洞府正是石矶娘娘、虬首仙、灵牙仙、金光仙和多宝道人等人带着李凝阳、黄石公、汉钟离在崆峒山的临时居处。
为“梅山七圣”举办的庆功大宴开始时，青衣童子们遵照通天教主的安排，也往此处送来了时令果蔬、素食素酒等仙肴。幻为青衣童子的通天教主等人进洞时