“徐克最初的武侠作品是《蝶变》，为‘香港新浪潮电影’的代表作之一。这部最初的作品，便暴露了他的矛盾性。1978年他刚从美国学完电影回到香港，当时武侠片已内容老套，渐处窘境，但仍居于统治地位，作为新人，徐克的实践机会只能是武侠片……”
“那时李小龙逝世不久，他模仿实战的功夫令香港旧有的武侠片模式全面没落，观众已不爱看那种动作夸张类似京剧、满是民俗的武戏了，而要看女角的喇叭裤、男角的裸胸——这在六十年代武侠片中是没有的，因为不符合古人的男性尊严，不雅……”
“徐克的第一部武侠片以炸药代替内力、以绳索代替轻功、以防弹背心代替硬气功，用现代科技对古人的想象力进行了合理的解释，解释通了，也失去了美感。也许他本意是为了迎合观众对现代、真实的要求，不料做得过了头，此片票房欠佳……”
“武侠片具有明显的商业性，但它的商业规律并不是好莱坞的商业规律所能概括。好莱坞的商业没有文化因素，而人们看武打片的集体心理是，武侠片中有中国文化氛围，喇叭裤、裸胸并不影响武功的卓绝，而徐克的全盘西化令中国人津津乐道的武功神话崩溃了，想进电影院过把瘾的观众当然接受不了……”
“对徐克的这一举动，也可以从他的知识分子身份上剖析。上个世纪中国处于弱势，因而学术界有一股传统文化批判的风气，即便国粹派要证明中国文化优秀，也要用西方文化来解释，但东西方文化体系不同，又怎么解释得了？徐克的《蝶变》，也属此思维，是个怪胎……”
“《蝶变》后，徐克拍了侦探喜剧片《夜来香》，施展出他在美国所学的类型片技巧，香港的港片与西片的放映量基本相当，所以观众对于西式电影接受顺畅，此片赢得了高票房。在商业上立住脚后，徐克站到武侠文化的本分上，收起了他的‘洋货’，拍了《新蜀山传奇》……”
“此片是纯正的武侠片，前面提到民国有武侠家，此片改编的是还珠楼主的君为‘奇幻剑仙派’，其实是神话，武功等于法术，中国的第一部武侠片《火烧红莲寺》便是此种样式，但因为电影技术达不到，而一直停滞，到了徐克做《新蜀山传奇》，方将还珠楼主的想象在银幕上实现……”
“徐克为何选择还珠楼主的珠楼主的奇幻剑仙在十大家中最受欢迎，除了文采卓越，还迎合了社会心理。当时中央政府凝聚力不足，个人多依附在各类小组织中，道会门昌盛，都是玩法术的；而西方强势侵入东方，心理弱势的中国百姓，以东方民俗与西方科技对抗，还珠楼主对应上这一风气，他的武林幻境可以缓解心灵……”
“将其改编成电影，因为是半神话，所以是可容纳文化典故最多的一类武侠片，作为大学生当然喜欢做学问，徐克看中的是这一点。此片的服化道，从古代壁画中吸取养料，努力营造佛道幻境，比起当时众多贴着大鬓角的清末武戏，可说是一部做学问的电影……”
“那时他已有了商业头脑，为了试验有个保证，所有角色都请了明星，正是今日王家卫的做法，但也没达到叫好叫座的效果，只能说有惊无险地玩了一把。从此徐克再没有纯粹地玩古典了。在香港这个半中半洋的地方，通过一洋一中的实践，会发现中西必须结合，但结合的分寸很难把握……”
“经历了六七十年代的辉煌，八十年代是古装武侠片的衰落期。徐克退回到他在《夜来香》中的老路，将好莱坞类型片嬉闹化，拍出《刀马旦》，游戏感很强，找到了自己的优势。他是留学归来，在电影视听语言上，比香港导演技高一筹，此片叫好叫座，从此徐克更加注重视觉技巧，八十年代是他练功夫的十年……”
“八十年代，香港电影产生飞跃，观众欣赏口味提高，