自从解决掉鲜于通以后,五年来曲聆一直在中原各地游走,免费帮人治病。
她本身就是一个专修[补天诀]的奶妈,自从穿越以后,用的次数多了,对招式的领悟与理解也越来越深刻,可以说在这个世界上,就没有比她对用[补天诀]医治别人经验更丰富的人了。以往还要局限于[补天诀]只能加血与治疗外部的疾病,对内伤之流只能束手无策，如今却敢放手一试了。
所谓实践是最好的老师！
在蝴蝶谷随胡青牛潜心学习后,于医术上也略有所成的曲聆,经过这些年不断增长的各种见闻，曲聆也逐渐的能将书本上空泛的知识与实际病例相结合，并且顺利的将[补天诀]与传统医术结合起来,让二者相互印证，相互补充。在蝶谷医仙胡青牛夫妇去世后的五年，五仙教圣女的大名，也开始在中原广为人知。
一开始众人还对曲聆有些惧怕，在他们的印象中，来自苗疆的人往往都十分神秘古怪，总觉得他们大多脾气阴鸷诡秘，常常一言不合就会动手。而他们的功夫又与江湖上寻常门派不同，大多时候他们的武功招式中总会带些猛烈的剧毒或蛊虫，让人防不胜防。可以说江湖中人，其实并不喜欢与苗疆的人打交道的。没有谁愿意自己与人争执的时候，不是输在招式或者内力上，而是输在毒药上。更何况这种输赢，往往是以生命为赌注。
从某种角度来说，曲聆其实是一个很自我的人。有些时候，她认准了什么，就会朝着那个方向坚定的前进。旁人的眼光与言语，对她来说，没有半点影响。这其实是一种好态度。没有谁在世上会受到所有人的喜爱，如何能在他人的风言风语下，坚持自己的目标，不断前进，才是最重要的。
所以曲聆压根就没把江湖人对她的恐惧，或者准确说，对来自五毒教的她的恐惧，放在心上。
她只有一个目的，那就是像一个万花的杏林弟子一样，以治病救人、悬壶济世为目标，做一个胸怀慈悲的医者。
最初的时候，曲聆去乡下或者村庄中，为那些家中贫苦，请不起大夫的贫民百姓看病的时候，他们是惧怕她的。这些一辈子，甚至祖祖辈辈都在田里，面朝黄土背朝天的刨食的庄稼人，真的是穷，很穷很穷！
耕地的时候，从翻土、拔草、播种、施肥、维护、收割……每一样，都需要他们亲自动手。没有现代化的机械设备，一切都靠双手劳作来吃饭，可想而知是一种多么大的负担！尤其是现在皇位上坐着的是蒙古人，统治他们的也全都是蒙古人，他们的生活只能更加悲惨。
在每一座村庄里，都会有一个蒙古人管辖着他们。种出了的粮食，养大了的家畜，除了缴税以外，还要先“进贡”给这位蒙古老爷，余下的才是他们全家一年的口粮。为了防止村民反抗，这个蒙古人还会将每一家每一户的刀具，包括菜刀在内，都收缴起来。早晨需要割草了？提前一天与蒙古老爷打报告，第二天才能领回去。白天需要做饭切菜了？上午与蒙古老爷打报告，然后才能回家做饭。
除此之外，村里的蒙古老爷，甚至还享有村子里所有未嫁女的chū_yè权。一旦她们出嫁，洞房花烛夜，这个一生一次，所有女人本该最重视的日子，与你共赴巫山的却不是你携手一生的丈夫，而是这位蒙古老爷。
许多人家甚至只能将媳妇生下来的第一个孩子活活摔死，以此来保证血统的纯净。
可笑的是，这样荒谬的日子，所有的村民却生不出反抗之心。
或者他们曾经反抗过，而村里的乱葬岗上，密密麻麻的草席，不允许被收敛回去的尸骨，就是反抗者最终的结局。
所以这些百姓绝望了，绝望到最后自己也麻木了。
他们已经不在乎自己身体的上的病痛了，反正他们也没有多于的银子，来诊治自己身上的病症。如果有哪里不舒服，那就熬着吧！熬不住了，就去山里找些似是而非的药材，带回来用水煎着喝吧！运气好了，也就治好了。运气不好，也算是从这个绝望的世界上解脱了。
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