其实嬴驷吧，虽然后世之人都称他为“秦王”，现在的人也是称呼他为“国君”或“君上”，还知道秦最后统一了中国。
但此时的嬴驷，按理来说应该是“秦公”，其他人不管是自己治下的臣子，还是其他国家的使者也好，称呼他都应该用该称“秦公”。
只是进入战国之后，周王室越发衰弱，而手下的那些个国家，却因为不断的吞并邻国而强大，因此邦国等级大乱，自楚国擅自称王之后，称王之风大起。
这时，称王便和春秋时的称霸一样，成为了一种实力的象征。
中国诸国之中，魏国先称王、齐国再称王。
这俩除了自己自己称王之外，前几年还在徐州搞了个相王礼仪，所谓的相王就是互相承认对方是王，以后使节到对方国家，觐见异国之君时要按王礼行事，要叫对方“大王”而不是“某某公”。
这次相王仪式，如果用初中语文阅读的标准模板，应该是——通过徐州相王仪式，赞美魏、齐等五国国君反抗精神，否定了周天子的独尊共主地位，打破了流传数千年的“四海之内，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”一王制，表达了作者不甘于平淡、勇于直起、奋发向上的思想感情，揭示了腐朽的周天子必定会被诸侯国踩在脚下的悲称命运。
同时，这次相王仪式，让秦、楚等大国找到了攻击齐、魏的理由。
楚攻齐、秦攻魏，魏国本来就是因为被人打成了灰太狼，才不得不拉上齐国一起走了个称王的路，秦国这一打，魏国更是被打得像小怪兽，可怜得不得了。
秦国将魏国打得欢了，但打完之后，嬴驷觉得，寡人似乎也可以称王了。
他拉着张仪和樗里疾来，本来就是想商量这件事。
对了，是本来。
为什么好端端的商量公务，最后变成了酒桌文化——边吃边谈了呢？说好的“食不言寝不语”呢？说的好要做一个安静吃饭的美男子呢？
“王兄，我等秦人，本来就和山东六国那些人不同，讲他什么儒家礼仪？”樗里疾一筷子将嬴驷的意见“pai”到一边，吃了一块被炸得油光发亮的黄金煎豆腐，幸福的抹了抹嘴，四处张望着说道：“小嫂子呢？还有菜吗？怎么还不端上来？”
就在樗里疾左顾右盼之时，芈婧笑盈盈的走上来，将一只烹饪好的熊掌端到饭桌上，向着嬴驷行了个礼说道：“妾身最近学的新菜，还请君上品尝。”
张仪看着那只熊掌，顿觉委屈的不得了。
熊有四掌，而后两只脚掌都不能吃，至于两只前掌嘛，一般都只吃右掌。
据说，是因为熊冬眠之时，喜欢用左手前掌抵住□□，右掌就专供舐吮，因此，熊一只掌一冬不动，一只掌天天舐之不停，唾液精华日夜浸润，右掌就变得肥腴厚润了。
这个方法呢，有一定的道理，但实际上熊冬眠是换手的，就是今年用右掌抵□□，明年就会换成左掌。
另外还有两个说法就是，熊用右掌掏蜂蜜、抵挡马蜂以及被马蜂刺，所以右掌会比较好吃。
这就跟很多人吃烧鹅，只吃左腿一个道理，有人说是因为鹅走路先迈左腿，所以左腿运动量多，肌肉更发达更好吃；有人说是因为鹅睡觉是用左腿单脚独立，所以左腿比较有韧性，比较好吃。
不过对于芈婧这样的后世之人来说，她连熊后掌都没有吃过，根据“没有实践就没有发言权”的原则，她哪能分辨出左、右二掌到底有没有味道差异？
但是芈婧后来想了想，人的右手一般比左手更发达，认真对比的话，会发现右手更粗大一些，所以由人而及熊，熊的右掌应该也会更发达一些，大概也不会更好吃一些。
因此，芈婧下午做菜的时候，特意将左、右二掌分开做。
不好吃的左掌，丢给了张仪去尝味道；好吃的右掌，当然是送给自家君上上品尝。
如此明显的差别待遇，也难怪张仪会委屈的不得了，坚持要和樗里疾留下来混晚饭。
“君上，好吃吗？”芈婧看着正在品尝一块熊掌肉的嬴驷