第二十七章凌空一羽5
阿雪念到这儿，叹气说：“唉，古古怪怪，也不知说的什么？这张纸一碰就坏，也不好作为留念……”话没说完，冰雪飞溅，梁萧忽然跳起，吓得阿雪失声尖叫。梁萧大叫一声：“继续念……”叫声出口，气机又乱，只好一头扎进雪里。
阿雪又惊又喜，叫道：“哥哥，你、你还活着？”梁萧不能作声，唯有手挥足舞。阿雪呆了呆，狂喜道：“哥哥，你真的活着！”但知梁萧尚在人间，忍不住挥舞双手，咯咯咯欢笑不已。笑了一会儿，又说：“哥哥，你老把头埋在雪里，不觉气闷吗……”梁萧双手比划，示意她不要废话，快往下念。他听了方才那段话，隐约猜到《紫府元宗》是一部炼气秘笈，也许可以驯服体内不听使唤的真气。
阿雪只得再念：“《入定篇》。道者天地两不知，身在壶中无人识，老树盘根入泥土，疏枝横斜不留影，目观鼻者鼻观心，心有玄珠生光明，玄珠粒粒走泥丸，转运轱辘度精魂……”话音方落，梁萧一跃而起，依言盘膝作跏趺坐法，双手交叉于颈下，双目微阖，意存膻中，气走头顶泥丸穴，转行背后轱辘关。阿雪见他不再埋首雪中，知道必与自己所念有关，心头一喜，接着念了下去，念完第一篇《入定》，又念第二篇《洗心》。
《紫府元宗》的心法，全以诗句写出。《入定》、《洗心》两篇讲的是如何打坐，如何祛除惊伤杂念，如何在诸脉间运转气机、调和阴阳。言词尽管晦涩，可是梁萧悟性极高，内功又有根基，仔细一想，渐渐领悟出其中的妙处。
“道者天地两不知，身在壶中无人识”指的是“心中观影”，壶即是心，“身在壶中”，即心中想着自己影像；“两不知”、“无人识”则指身外无物，天地两忘；“老树盘根入泥土，疏枝横斜不留影。”讲的是打坐方式，双腿若老树盘根，作跏趺坐法，双手如树枝交叉，但须得紧贴下颌，不能在地上留下影子。后面大多相类，不可详说。
梁萧边听边悟，边悟边练。练完《洗心篇》，全身真气如粒粒真珠，在诸经百穴中流转一周，一一纳入丹田。不多久，他心气平和、呼吸悠长，体内气机融洽，再无纠葛。原本这两章别人来练，少则七八月，多则十余载，也未必有所成就，梁萧无意间达到“龟息”境界，高屋建瓴，练起来自然容易。短短两个时辰，居然成就大功。
阿雪见他低眉垂目，神色自若，心中好不欢喜，说道：“哥哥，下一卷是《初九篇》，你听好了，上面说：九九桃花生洞阙，八八青龙总一斤，七七白虎双双养，木母金公性本温，十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂，拔取天根并地髓，白雪黄牙自长成……”梁萧张开双目，惊讶道：“阿雪，你胡乱念些什么？”
阿雪仔细看了看，说道：“我照着上面念的，一个字也没有错！”梁萧接过纸笺，仔细观看，果然一字不差，眉头不觉皱起，半晌也不说话。
阿雪心中好奇，问道：“哥哥，这些话什么意思？”梁萧摇头说：“这里的诗句，我一句也想不通。”阿雪瞪大眼睛，怪道：“哥哥你都想不通，谁还想得通？”梁萧苦笑说：“傻丫头，你高估我了。这位前辈这么写，就一定有人想得通。前两篇多用譬喻，想一想不难明白。但从这一章起，出现了许多古怪字句，我猜大约是某种术语，好比数术中的勾股方圆、商方实法，不懂这些术语，就没法知道这位前辈的真意。”阿雪道：“那怎么办呢？”眉头皱起，很为他着急。
梁萧再往下看，《初九篇》以后，还有“玄用、神微、鼎瑞、活得、灿烂、胎息、辟谷、仙游、归真”九篇，一篇比一篇艰深，用词更是千奇百怪。不由心想：“撰文的前辈真惫懒，尽设古怪迷题考人。先有纯阳铁盒，再有阴阳球，如今又是紫府元宗。”他从头至尾细看一遍，并未发现作者的姓名，也无吕洞宾的名号，看来吕洞宾铸盒的事，真是世人误传了。
梁萧思索不透，叹道：“阿雪，我看不懂呢。