---------------------这三章纯粹是写建文帝看到“燕高飞”歌谣的心态，小景同时穿插了“亡秦者，胡也！”的千年古歌谣，其目的就是描绘出，建文帝对此歌谣的心态！所以这里，小景将两章合并了一下，加上修改的第三章，合在一起，让各位能看得明白！
黄子澄道：“皇上，此乃嬉戏之言市井小儿之言，何必顾虑。”
建文帝皱着眉头沉默不语，良久才低声道：“黄爱卿此言差异！虽是市井小儿之言，但依朕看并非空穴来风，昔日周幽王不理会”月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国。“的市井小儿之言，方才落得国破家亡，难不成黄爱卿想让朕步其后尘不可？”建文帝这几句话说得甚是大声，黄子澄下了一大跳，慌忙跪倒在地俯首道：“陛下圣明，臣胡言乱语，还望陛下降罪！”
黄子澄毕竟是自己的老师，忠心耿耿，且是太祖皇爷爷留给自己的股逆之臣，不忍心太过责备，叹了口气，道：“黄爱卿请起！”
黄子澄瞧皇帝语音柔和了下来，一颗扑通乱跳的心稍微平静了下来，但仍旧吓得脸色铁青，黄子澄饱读诗书，这月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国！“的谣谶自是听说过。西周宣王时，又一次在都城镐京的大街上游荡，忽见有一群儿童边走边喊：
月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国。
恰巧宣王的车马从这里经过，当他听见“实亡周国”时，心头猛地一紧，当即下令将街上卖弧箕服的全部抓起来杀掉，然后忧心忡忡地驱车回宫了。原来，是野桑树，弧是射箭的弓，弧也就是野桑木做的弓；箕服，箕是一种草，服是装箭的袋子，箕服就是用箕草编的箭袋。宣王以为童谣所指是那些卖弧箕服的人，他们的弓箭将会灭掉周朝，所以尽杀之。
当时有一对正在卖弧箕服的老年夫妇，见王宫卫士满街抓人，连忙拼命地往城外逃去。在郊外的路上，他们发现有一个被丢弃的女婴，觉得可怜，便抱了起来，往褒部落奔去。他们这一抱不要紧，却使上述童谣终于“应验”。
原来，这个被抱起来的女婴不是别人，乃是后来倾城倾国鼎鼎有名的褒姒。他是宣王的一个宫女与人私通后生下来的私生子。宫女怕被宣王发现，便将她丢弃在郊外，恰巧被卖桑弓箕袋的夫妇捡去，又恰恰抱到了褒部落。褒人收养了她，并给她取名叫“褒姒”。
小褒姒渐渐长大，出落成一个妖艳异常的尤物。宣王死后，由他的儿子周幽王宫涅继承了王位。幽王是个荒淫昏庸的君主。他因一件小事便把褒部落出身的一位大臣关入监狱，褒部落首领搭救不了他，便使出美人计，将褒姒献给了好色的幽王。幽王一见褒姒美艳绝伦，当即下令放了那个大臣。
这褒姒自进宫以来，就一言不发，一次不笑，整个一个冷美人。幽王变着法子想逗她一笑，均未奏效。这时有佞臣献计，说用“烽火戏诸侯”方法或可取乐于褒美人。
幽王将褒姒带到了都城外骊山的烽火台上。这烽火台是专门用来在西戎进攻时点火报信，以令各路诸侯前来勤王；平时是万万不能随便点火的。幽王为博褒姒一笑，点燃烽火，调戏了诸侯；褒姒见此闹剧，终于开颜一笑。
自褒姒一笑之后，幽王越发宠爱她，当褒姒生了一个儿子后，便废掉了王后和太子宜臼，立褒姒为王后，其子为太子。宜臼的母亲是申侯的女儿，宜臼逃到外公的封国诉苦。申侯一气之下，勾结西戎向镐京进犯。幽王急点烽火台报警告急，可是那些诸侯以为幽王又在玩“烽火戏诸侯”的游戏，没有一个前来救驾。幽王狼狈逃到骊山，被西戎杀死；西周至此寿终正寝。此时，京城流传莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。所言莫非真的如燕王有关？”想到这儿，黄子澄惊得一身冷汗，心道：“若此谣谶是真，我等岂非虢石父！”
这在这时，“户部侍郎卓敬密疏——”殿外传来执事太监的公鸭桑音。
建文帝原本脸上的愁容瞬间不见，冲着内殿侧的一个身材