康有为在张之洞那里碰了一鼻子灰，便想求见李经述，挽回自己的面子。康有为一是想借李经述的奏折给光绪皇帝上书，二来也想推销一下自己，看自己能否有机会加入李鸿章的幕僚。
李经述那天好不容易休息，正睡午觉。丫鬟秦月报詹天佑来访，便起身在客厅见了詹天佑和康有为。见面后，詹天佑给李经述介绍康有为：“这是詹某的老乡，五六岁时开始读四书，到十岁便知曾文公、左文襄之业，而有慷慨远志矣。他学富五车，才高八斗，更难得的是，广泛涉猎《海国图志》、《瀛环志略》，阅大量泰西书籍，志在维新救国，老乡们称之为康南海。”
以家乡名来称呼一个人名，在晚清那是表示尊敬的意思，比如李鸿章也叫李合肥。李经述看了一眼“康南海”，他身材中等，其貌不扬，戴着一顶瓜皮帽，留着一把稀疏泛黄的八字胡，穿一身宽大的灰色长袍。
康有为果然狂傲，并不给李经述行礼，坐定之后，便滔滔不绝讲起他的变法之道，他的话带着浓重的粤语口音，说快了李经述都听不太清，看在詹天佑的面子上，李经述才客气表示请康有为畅所欲言。
康有为略显木讷，口才远非一流，“夫天不欲平治天下，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”此类大话空话讲了几句后，其维新变法内容却显得稀松平常。但康有为为了显摆自己的本事，还跟李经述吹牛，说光绪十四年（1888年），他就进京拜会了帝师翁同龢，并向翁同龢当面讲述了俄国彼得大帝、日本明治天皇变法改制的故事，翁同龢如闻天音，茅塞顿开，大为悦服。
其实，康有为根本没见过翁同龢，他也不知道李经述很讨厌翁同龢，吹完这通牛皮，还说自己还拜会过两广总督张之洞，也受到张之洞的赞赏。李经述见康有为老跟自己说他见了哪些高官，他与人交往从不看别人多大官，便有些不耐烦了，切入正题，问康有为道：“先生去过日本、俄国？你还是谈谈维新变法吧。”
“在下没有去过俄国和日本。”康有为咳嗽了两声，故作玄虚道：“不过，李大人，当今中国贫弱，内忧外患，非变法不可救世也！”
李经述点点头，说:“固知法当变，关键在如何变。”
康有为说：“变，在于人而非物也；变，在于心而非在于迹；故变法在于变人、变心。”
李经述一听，淡定地问：“人心隔肚皮，恐怕没那么容易变吧，二百年之法能遽变乎？如果朝中守旧大臣反对当如何？”
康有为面不改色道：“若守旧大臣反对，杀几个一品大员，法可变矣。”
李经述一听，这人才一个举人，就想对朝廷一品大员杀杀杀，好大的口气，便道：“若西太后反对，当如何？”
康有为对曰：“派重兵围颐和园，禁之。”
李经述笑问：“中国自古以孝治天下，皇上性情至孝，软禁太后，他何颜面对天下人?再者，你可知颐和园有多少扈从？九门提督是谁？他们会听皇上的话？”
康有为道，“这个不知，但我知道，变法三年，中国可以自立，一反掌间，欧美之新文明皆在我矣。”
李经述听康有为说维新变法则中国三年可以自强，觉得他这牛皮吹得够大，道：“孔家儒道文化在中国盛行几千年，岂是反掌之间就能变的？本官曾在河南赈灾，当地乡绅对洋人恨不得食肉寝皮，欧美之文明如何落地中国？若以杀人服人，难道你杀得尽天下乡绅吗？”
康有为对曰:“可以托古改制，在孔学的旧瓶中，装入民主平等的新酒，打破夷夏之分，实现民主与共和，世界大同。”
李经述听到这，就知道历史上戊戌变法为什么会失败了，中国的悲剧，就出在康有为这种缺少基本的政治