ABC小说>仙侠修真>异能人的前世今生>第四卷 第二十七章 财由心收1

既然万物皆由心造,那么财富当然也不例外。

记得在参加幸福之旅时,领队柏林老师曾要求队员们分享每个人的梦想时,梦灵当时说的就是要当一名灵性导师,提升人类整体意识,靠讲学、写作来完成这个周游列国讲学的梦想,同时还想要环游世界。试问,如果没有钱的话,这一切都将是空谈。所以从那时起,梦灵就将财富列为灵修内容之一了。之后又加上赵建的投资失策,负债数百万,家人的生活陷入了一团混乱之中,工作也大受干扰,梦灵更加认识到财富的重要性了。后来,梦灵通过清理自己让自己达到感恩感谢和接收的状态,也每日帮助赵建疏导焦虑烦躁的情绪,并给他出言献策,助他一点点地化解巨额债务,其实这全都是清理内在的效果,如果处在债务中的人只是不断地焦虑,债主又逼得紧,又没有人排解,也看不到财富进入的渠道的话,债务人很容易丧失理智,走上自杀的道路,这样的事件在当今社会层出不穷。所幸梦灵能深谙财富之道,知道财富的走向,在她看来,一个人穷富与否,一个人内在对财富的看法却是起了决定作用的。

梦灵记得在x师大一次上心理咨询理论课时,杨东教授正在授课,他缓缓开言道:“上节课快要下课时,一个男孩子递了张纸条给我,上面写道:‘我是个比较内向的人,又没什么特长,不会踢足球,不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后,看到杨围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练,很是羡慕。就要步入社会了,我该如何规划自己的前途呢?……杨教授,我想我还是当一名作家比较好,一个人,也不错。您说呢?’这个问题要不要回答?”杨教授扬了扬手中的纸条。

“回——答——”同学们兴致大起,“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊!杨教授放下手中的纸条:“好,今天我就当面回答这位同学——我的态度,很简单:凡是做‘作家梦’的人,都是逃避现实的、无能的人……”

话音未落,下面已是一片嘘声。

“我来问问你们,一支笔、一张纸的事,谁不会?当作家,就是这么简单,人人都会。我常说。一流人才在军界和商界。二流人才在政界。三流人才在学术界。对军人而言,你领十万人,我领十万人,没本事。死的十万就是你的。这里要的是综合素质,是挑战,所以军界的人是最强的。商界也是如此,投入两个亿,三个月后,可能家破人亡,你干不干?要的同样是素质。政界就不同,他可以调整、迂回,政策不行可以再改。是有余地的,但要负责任。而学术界,一次不行两次,两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然,唯有作家可进可退。无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。

“某著名作家在一所大学做讲座的时候,有同学问他怎样才能当作家?他说:‘首先养活你的家,再说当作家!’”杨教授认真地看着大家,眼神里自然地流露出一种深切的关爱,“《论语》中记载:有一次孔子来到卫国,见卫国人很多,就说‘庶矣哉’,意思是‘卫国人多啊’。旁边有人问‘既庶矣,又何加焉?’意思是‘人多,怎么办呢?’——问题来了,有人,人多了,怎么办?我们该做点什么呢?你们认为孔子会怎么说?”

“教之——”大家很自信,大教育家嘛。

杨教授微笑着摇摇头:“子曰:‘富之。’——孔子说:‘让他们富起来。’你们以为有了人就要教育,却不知道在教育之前,首先要让人富起来。旁人又问:‘既富矣,又何加焉?’——‘人们富足以后,又该如何?’”

“教之——”大家会心一笑。

“对,人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候,教育是句空话,况且对衣食无安的人大谈教育,这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他这‘不富不教’的意义很深远!按照心理学家马斯洛的需求层次理论,人只有满足了基本的生理需求以后,才会去考虑安全


状态提示:第四卷 第二十七章 财由心收1--第1页完,继续看下一页
回到顶部