他脑海中闪过《易筋经》中那个光着身子的女子，下意识将隋燕想像成了那个女子……
众目睽睽之下，他感到有些难为情，垂下眼眸，一边故作泰然行走，一边在心中偷偷祈祷：“三茅真君，三茅真君，希望你在天之灵能保佑我，让我得到你的大神通……让我有朝一日能得到隋燕的身子……”
以庄犁的见识，自然不会想到这《易筋经》的作者不可能是三茅真君！
——别说茅氏三兄弟并不知道自已会被后人尊为“三茅真君”，就是他们知道，也不可能用这种尊称作为著作的作者名使用的。
这本《易筋经》的作者既然没有署上自已的真实姓名，自然是某位修道之人托名杜撰的。当然，并不能因此就怀疑这书是一部伪道书。因为古人托名前代高贤著书立说的事并不少见。
宋代以后，随着三教合一思潮的影响扩大，特别是全真教创教祖师爷王重阳关于三教合一的见解和主张，道教导引术也与佛教有了联系。一些功法被传给了僧人，有的道教导引功法还被托始于历史上著名的佛教徒——例如《易筋经》就被世人误传为菩提达摩祖师所著，其实“易筋”是道教的修仙术的环节名，就其功法名及修炼方法看，无疑源于道教。
向弘见到神色有些不自然的庄犁，嘻皮笑脸玩笑一句：“五师兄，你怎么耽搁这么久哟，我们还以为你也对黄龙汤感兴趣了呢。”
梅钟葵扑哧失笑，隋燕也忙掩嘴窃笑，杜娟吃吃地笑个不停，徐小六也不禁莞尔，靳雪鹄红了脸抿笑，神色略有些不自然。
庄犁脸上一红，一巴掌拍在七师弟脑门上，笑骂道：“你这臭小子真是没大没小的！”
向弘摸着脑袋，说道：“这有什么嘛，黄龙汤能救人一命呢！又不是什么坏事，我们还学到了一招呢。”
庄犁道：“那你今后多多运用这学来的本事救你自已的小命吧。”众人哈哈大笑起来。
向弘半开玩笑半认真道：“说来也是奇怪，裘师兄不是也在柜子岩下中了邪么，为什么他没有服用这黄龙汤来安魂呢？”
徐小六顿时脸上羞红，忙别过脸去。杜娟瞥了她一眼，打趣道：“等你向弘中了邪，我们会使用这方法的，你就放心好了。”大家都乐了。
众人说说笑笑到了江边，各自回到原来的船上，客船重新启航。靳雪鹄先走进船舱中去看望马千里，才知道马千里已经走了。靳雪鹄蹙眉叹了一口气，心中不无担心马千里。
诸葛小倩站在船舷边悄悄问起招魂的情况，杜娟咭咭咯咯讲起了事情经过。诸葛小倩听了又好笑又好气，瞪了靳雪鹄一眼，责备道：“真是胡闹！我就知道你是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心的！”
靳雪鹄脸上微红，不服气道：“人家马千里小小年纪独自去寻找被卖到异地的小妹，我觉得自已这么做并没有错的！马少爷受到这种小小惩罚，还算是便宜他了！”
诸葛小倩睕了她一眼，斥道：“强词夺理！一码事归一码事，你怎么能这么报复别人呢？”
靳雪鹄还欲狡辩说这是《千金方》中记载的偏方，见师父微嗔的样子，低眸不说了。
杜娟忙含笑替靳雪鹄解围说：“诸葛道长，这事我也有一份的，我们这么做也是没有办法的办法嘛，当时马少爷不是还没有清醒过来么……”
虽然邵元节是诸葛小倩的记名弟子，但诸葛小倩却一直将杜娟视作平辈的朋友对待的，因而不便责备她，叹了一口气，脸色略缓，压低声音对二人耐心解释说：“你们有所不知，晋代的张华在《博物志》上提到医治被交州人的毒箭所伤时，说‘饮妇人月水及粪汁，时有差者。’这话其实已经表明用此法并不是完全行之有效的，所以才会说‘时有差者。’然而到了后世的医书中，就成了‘顿服即愈’了，这话未免太夸大其辞了！”
杜娟和靳雪鹄听了诸葛小倩委婉的批评，面面相觑，俱各脸上一红。
诸葛小倩又道：“道士