听起来，一口气建这么多的教堂似乎是件很巨大的工程。实际上确是不然。
在这一点上，栾奕还需感谢巫蛊教教主杨牟，他在济南经营二十多年，花大力气四处修建了很多庙宇。现在巫蛊教亡，栾奕白白捡了个便宜，把这些庙宇收罗了来，稍加整改、装潢、填入连椅等家具，砸碎旧神像，换上新圣母塑像，再从教会学院艺术专业请来几位画匠，模仿圣?女娲大教堂的壁画在各地方教堂墙上绘制几幅壁画，便可邀请当地信徒前来礼拜了。
此外，栾奕还将一批信仰坚定、对教会忠诚且能说会道神仆派往比邻济南国的各州各郡，东面青州、兖州；西面陈留国及包括老家颍川在内的豫州诸郡；北方冀州；南部梁国、徐州……在各地郡治所在地建立教堂或据点，查经布道，传播圣母教思想。
在对外传教过程中，栾奕采取了更为积极的传教手段。提出，各州百姓但凡愿到本地教堂参加礼拜，在一次礼拜时，可免费从教会领取5斛粟米，或25枚大钱。若是他能在随后的日子里拉亲朋好友到教堂来参加活动，每多拉一人，可再领粟米2斛，或16枚大钱。他拉来的下线若是还能再拉下线。下线在领取2斛粟米奖励的同时，他还可以获得1斛粟米或8枚大钱的奖赏。下线的下线再拉下线，他仍可得半斛粟米或4枚钱……下线的下线的下线……
总之层层递进，每低一级奖励减半！
生活在21世纪的人一眼便能看出，这哪里是传教，简直就是**裸的传销。
栾奕总觉得，用这种到教会礼拜与物质挂钩的模式实在太过功利。可是，半年多后黄巾军便要席卷大汉，乱世即将来临，时不我待，由不得稳扎稳打。至于到教会来参加礼拜的那些人到底是冲信仰而来，还是粟米……
在这一点上，他对自己一手建立的圣母教有着十足的自信。百姓们最初参加礼拜肯定是冲粟米来的，这是人的天性，便宜不占白不占，别说贫穷的东汉，就是21世纪的未来也是如此。君不见，后世那一个个健康保健讲座上座无虚席，坐的不都是些妄图领取免费礼品的成年人吗？
可是他们真的领到免费礼品了吗？领到了，且不止一次。可在三番五次参加讲座之后，他们心甘情愿的掏出远超礼品价值的钞票，购买了乱七八糟各式各样的理疗仪、保健药……他们被洗脑了。
栾奕坚信，用些许廉价粟米将百姓引入教堂，在听了圣歌，看过神仆们的魔术……哦不，仙法表演，学会祷告后，也会对圣母教深信不疑。在随后的日子里，他们也会像吴天夫妇、李壮那样，阴差阴错见证神迹，成为圣母教中坚定的一份子。
栾奕捋清济南国一应事物时，已是盛夏时分，他身上的伤势也已然痊愈如前了。
在这个雨后的清晨，他决定去完成安定济南的最后一件事——拜访济南国王刘武。
这济南国王刘武号称是一国之主，其实打他39年前下生开始，压根就没接触过全力。王国最初由老爹刘隽把持，老爹死后四个儿子闹起了王储之争。
那刘隽原本倾向于立长子刘贤为储，可在这个时候朱英长史冒了出来，整体在他耳边絮叨四王子刘武这么好，那么好……又与孙孺多次设计陷害长子刘贤。害得刘贤失去了老爹的信任，刘武就这么稀里糊涂的当上了国王。
原本，他还以为朱英真稀他有才华，才将他推上王座。谁知老爹刘隽刚死，朱英就露出爪牙，将他架空，把国王的权利尽数搜罗了去。
更加可恶的是，连王宫都被朱英霸占在自己手里，只给刘武留下一间简陋宫室入住，每天派人送上些许残康剩饭，过着寄人篱下、幽禁的日子。
他这样苦苦熬了二十年，直到2个月前，圣母教信徒攻下历城县日子才算重拾自由。
不得不承认，栾奕对刘武相当的好，甚至完全可以用慷慨来形容。掌控济南后，他将王宫完完整整的归还给了刘武，让其搬到正殿居住，不再限制他的自由