而整个城南，除了摩尼卫两千七百人，也就是高鞠仁的三百幽燕卫。
李继勋、纳伦晓风在城内外的表现折服了高鞠仁，除了高家本就是城内悯忠寺最大的香主，城里的佛教徒心向摩尼卫外，摩尼卫不亚于幽燕卫的武力，公正的态度也起了不少作用。
当然了，经过那场变故后，高鞠仁原本就对史思明有些若即若离的心思顿时有些加剧了，或者他跟李继勋一样，并没有表现出对哪一方有明显倾向的态度？
实际上，城里并没有一支明显倾向碎叶军的部队，摩尼卫与幽燕卫只是因为曾在变乱中与其它部队作战勉强待在一起罢了。
区区三千人马，自然不能够遮护整座城池，这几日，李继勋将城中的祆教徒青壮又抽调了两千人，放在城南靠近城墙的地方，勉强让城南的军力看起来增加了些许。
史参，粟特人留在平卢军的孤儿，因为武勇从小被史思明收留，加上他家确实是来自昭武史国，故此自然又高看了一分——史思明祖上也是来自西域史国。
就在史思明、孙秀荣分别在城外的广阳城、高丽营镇驻扎时，今年二十五岁的史参却陷入了两难的境地。
作为一个从小在柳城市场附近放牧，家里被唐军捉生后只身来到市场给牙人当奴隶的人，史参固然感激收养他的史思明，但他还是祆教徒，一位在远离祆教大本营的大唐最东北之地的祆教徒。
在柳城北面榷场挣扎求生的那些日子里，若非没有祆教支撑，他早就消失了。
而孙秀荣是祆教光明使者的身份在眼下整个祆教世界几乎得到了公认，安禄山、史思明起兵时被城里祆寺主持安延明封为“大光明左使”、“大光明右使”的做法实际上都是儿戏。
在史参的眼里，没有来自西域教主的册封，一切都是虚妄。
眼下他在大营里的住所就来了一人。
此人是怎么来的，何时来的，就连镇守城门的薛岌也不知晓，这几日，幽州城除了更夫、粪工、水工，街面全部禁止行人出现，按说此人是不会来的，但他还是来了。
“难道是薛岌搞鬼？”
摩尼卫、幽燕卫在前几日曾与城里其余部队大战，自然站在一起，特别是摩尼卫，在城外将卢思台大营朱希彩的三百骑兵全部钉杀后，李继勋更是得到了“西域屠夫”的名号。
而薛岌部并没有投入战斗，只不过在幽燕卫、高如震部、团练卫被银鞍卫、史参部逼得走投无路时放其上了城墙而已，按说其现在应该保持中立才是，但此人的出现明显表明了薛岌的倾向。
薛家，原本在大唐由于薛楚玉的缘故已经处于覆灭的边缘，在安禄山、史思明的帮助下才得以重整旗鼓，按说应该对史思明忠心耿耿才是。
但在眼下这个局面，一切都不好说。
就在他左思右想时，他对面那人，一位年约四十左右，一看就是一个明显西域胡人的汉子正笑吟吟看着他。
史泰染缅！
作为大唐人士，得到本教的消息还是祆教总坛在史国都城乞史城的时候，那以后，祆教教主的奇特更替就不为他们所晓了。
但是，史泰染缅这位史国王子是妙火使者一事还是为大唐广大祆教徒所知，史国灭于大食人之手，史泰染缅加入碎叶军的事也被少数祆教徒掌握了，对于像史参这样虔诚的祆教徒，自然是其中之一。
他不能将史泰染缅捉拿，然后以“叛逆”的罪名处死，那样的话，他就指定不能上天堂了，因为眼下他并没有收到史泰染缅被教主免去妙火使者的消息，而孙秀荣身为祆教世界唯一的光明使者身份早就广为传播——在科萨汗国公主图兰朵“遁”入花拉子模后更是如此。
一方是本教的使者，一方是自己的义父，史参沉默了。
“不如这样”
似乎看出了史参的为难，史泰染缅开口说道，他用的是如今在幽州地界极少出现的粟特语。
“在城外两支军队没有分出胜负之前，将军无须做出任何选择，若是碎叶军败了，我自然悄然离开，将军