第六十集仙缘桥全国情人节大聚会筹备会议举行高峰论坛
288、静坐于石凳之上
取小桂城桥头大地清茶一杯，他们细品晋人歌舞。还真把人带进了晨钟暮鼓、荒老神奇的鸟山村，带进了与世隔绝的桃花源，叫人忘却了几世春秋，几多苦辣甜酸、沧桑人世！
晋时有否舞榭歌台这似乎并不重要，重要的是眼前进入20世纪90年代的鸟山村，其歌台舞榭都是极传统极民族的。
最早见于文字记载的汉代张衡《西京赋》中的平乐馆，隋代的搭棚戏场，唐宋的勾栏，清代的茶园，以及近代梨园，都与鸟山村的大同小异。这不能不叹服鸟山风景的仿造水平。
那是一个艺术的复归，即艺术的返朴归真。劳动人民就是艺术家。他们营造了一个避乱世、绝外人、去烦忧，“不知有汉，无论魏晋”的生存氛围，这一氛围，较之陶兄虚构的世外桃源，因多了一份浪漫色彩和现代特色而将更具魅力。
……
董：“有人说这里的石头会唱歌。”
谢灵运听后，淡淡一笑，不以为然。世上真有石头会唱歌的吗？
269、鸟山石人仙。
那日，在鸟山。从石人仙的东麓到西麓，上山一路，并未见有特别奇异的石头，更没有见到“会唱歌的石头”。自然，同行的伙伴们就有了一点点失望的表情写在脸上。
谢灵运一行过西麓时，才发现一处怪异石头，取名叫什么“如来打坐”。那石头，颇像个如来佛。坐在山头，望着远方，沉思冥想。它在想什么呢？据说，肉眼无法看见，肉身无法感觉，肉脑也无法明了。这颗千年古石，倒使我想起仙缘桥那颗巨石以及巨石前打坐的人来。人生烟云皆在石人的眼底之下。虽然它不会唱歌，也不会念经，但它那稳如泰山的姿态，倒是令人钦佩的。不管风雨雷电，不管晴雪秋冬，它总是不改初衷地稳坐山头，凝望远方。
东麓是个著名的佛教圣地，至今留有陈真人庙、白面将军庙、七星庙。但却没有这样的怪石。而西麓园呢？是不是因为怪石出名？也未可知。
沿蛇行石道下山。石道旁，一条丰满的溪水沿路欢唱而下。由于有了这水，便造出无数个惊人的景致来。最引人注目的当推怪石林立。
麓园的石群有几个特点：首先是它圆润如妇人怀孕的肚子，曲线优美；其次是巨石与小石巧妙地结合，天衣无缝，似是达。芬奇笔下的富态贵妇人领着一群天使般的孩子，闲适地在溪间漫步；第三，则是石群淹没了溪水，溪水潜流于石下，而或倏然不见，留下一路空谷“鼓声”或鸣幽“琴声”。这就是“石头会唱歌”的缘故吧？
伏于巨石之上，贴耳细听石群下的“歌声”，果然有音乐的节奏，时快时慢，时大时细，似有无数女子在水中翩翩起舞。这是来自大自然的天籁之声。这种声音，只有在心静时方能听出“歌”来。什么“歌”？一支悠悠岁月漫漫人生奋斗之歌，一支类似命运交响曲。在这样奇异的石群流水中，是必定会书写出惊人的作品来的，当然，就看这支笔握在谁的手中了。不是吗？
290、诗人挥毫
南朝著名的山水诗人，中国山水诗鼻祖谢灵运，就在石群之下写道：
“白云抱幽石，
清筱媚清涟”
谢眺：佳句！
谢灵运：
“憩石挹飞泉，
攀林掌落英”。
谢灵运：石群的风采，它的天籁之音，时时响在耳畔浮现在眼前。常于人生困顿之际作联想：人生若做一颗怪石，能够鸣奏出一些天籁之音来，也不枉到人世间逛了一回。
291、2013年仙缘桥全国情人节大聚会筹备会议举行高峰论坛
电视上显示：在仙缘桥村，举世罕见的中国情人节高峰论坛正在举行。
北方大学白教授在谈论着网络研究生的论述文。前来参加论坛的高手如云，有博士小七悦儿、作络慈善家董竹，也有官员、著名企业家等等。
白教授：牛郎织女”神话与汉代婚姻 神话是人类所创造的文化形式之一，