不过这涉及到的安全问题，招到很多人的强烈反对，成功率不是很高，毕竟光明教会不是他一个人能做主的，死对头不少，其中就有两个家伙跟他不对付，即使是他的教区的事，对方也爱指手划脚。
人类教区有两位大主教，安东尼和尼古拉，再加一位沉沦地教区的大主教，三位大主教都是下界教皇的热门人选。
随着现任教皇的年龄越来越大，随时都有蒙主恩召的可能，三位大主教的竞争进入了白热化地步。
但主要是另外两位大主教在竞争，安东尼恨不得把自己撇清得干干净净，上一次他就已经有机会成为教皇了，最后不得不假死脱身，没想到兜兜转转，几十年后又要再次面临同样的处境。
安东尼真的恨不得拽住那两个家伙的耳朵大吼：我不要当教皇。
可惜，就算他真的这样做了，别人也不会相信，如果不想当教皇，为什么你治下的教区发展这么好？
为什么你教区的人民安居乐业？为什么你跟教区的各国统治者关系处理这么好？为什么神职人员的廉洁指数这么高？你是不是想好好表现争当下一界教皇？
安东尼有口难言。
表面上，他是一位六十岁不到，年富力强的中年大主教，但实际上却是一只活了不知道多少千年的老油条亡灵，转生过黑武士，转生过这么多次活人，论治政经验，他闭着眼睛也比其他两个好十倍。
无论是什么样的情况，他都有对应的解决办法，而且心狠手黑，目光如炬，测谎之类的魔法都没有他的双眼好用。
比如赈灾救灾，别的教区都是大张旗鼓，号召信徒捐款捐物，一路敲锣打鼓送往灾区，把路上消耗了七八成的物资亲手亲脚的派送给灾民，收割一bō_bō的信仰，填满一个个腰包，至于死掉多少人，没人在意。
安东尼却不这样做，他会号召信徒捐款，用捐款向佣兵公会和商会下任务，让他们运送物资粮食到灾区。
再把灾民组织起来，自救和恢复生产，然后用恢复生产后的产出，补回花费掉的捐款，然后印一批感谢信和奖章，分派给那些捐款的信徒。
而那些捐款，便以津贴的形式，分给了那些出去组织灾民救灾的牧师祭侍们，也就等于说，捐款转了一圈，从信徒那里流入了神职人员的腰包，但却每个人都得到了实惠，灾民也得到了救助。
捐款人得到了表扬和感谢，十分满足，商会和佣兵公会完成了任务，收获了奖励，还降低了运输成本，灾民得到了粮食和物资，能活下来并重建家园，恢复生产。
神职人员得到了津贴和灾民的感激，顿时觉得自己的工作即神圣又有价值。
唯一缺点是无法短时间内大规模的收割信仰。
但这正是安东尼的本意，他才不要给光明教会收割信仰呢，其他方面的处理，他也都坚持这个思路，能悄悄的做，就绝不声张。
但几十年如一日的坚持下来，他发现了一个问题，因为处理得特别好，所以他教区的人口是持续增长的。
长年没有战乱饥荒，信徒安居乐业，各国友好和睦，种族平等和谐，比如牛头人大婶在街头派传单拉人信教这种事，在别的教区是绝对不可能出现的。
于是就导致了一个诡异的情况，虽然没有大幅度收割信仰的情况，但是他教区的信徒数量是平稳增长，信仰稳固坚定，奉献总量最多。
所以不经意间，他的声望与日俱增，成为下任教皇的呼声也越来越强烈，搞得安东尼好无奈。
他又不是那种放任灾难战争饥荒蔓延，而不管不顾的性格，下次碰到这种情，他还是会迅速处理，那岂不是干得越好，自己的声望越高？到时还要假死脱身？
唉，叹气，难道就没有一种做好事别人不知道的办法吗？
回到秘密据点，手一摸上门把，安东尼瞬间感觉到不对劲，混身汗毛倒竖。
厚厚的木门炸开，无数碎木溅射，同时，一道凝实的剑芒破门而出，直往安东尼的脑袋劈去。
“高阶