尹治平对此实是自愧不如，称谢过后，又大夸了一番觉远的书法，觉远只是谦辞不受。
九阳到手，尹治平欣喜不自。又把所抄录的经文，与《楞枷经》上的原文仔细校对一遍，添改了自己所抄的那卷上的几个错漏字。然后又与觉远闲谈一阵儿，便携了抄录的《九阳真经》告辞而去。
尹治平到藏经阁时，是午后时分，这时已至傍晚。回到自己所居住的禅房，房中已是十分昏暗。尹治平点亮了油灯，在灯光下仔细研读那《九阳真经》。
将《九阳真经》通读了一遍之后，尹治平却发现《九阳真经》与自己所得的那部分《九yin真经》，还有他所学的全真派武功，在一些武学道理与行功路线上颇有不合之处。
他也不知这《九阳真经》究竟是谁所作，但既然经书是藏在少林寺藏经阁内的《楞枷经》梵文原本之中，料来必是一位武功臻至绝顶的高僧所著。因此这《九阳真经》中虽包含有不少道家的理论在内，但究其根底，还是佛门的底子。不比《九yin真经》，乃是黄裳通读道藏后所著，与王重阳所创的全真教武功同出道家，可算一脉相承。所以两者的武学道理都有相通之处，同练之下可谓相得益彰，互有助益。
而《九阳真经》与他原本所练的武功虽然不是说水火不相容，但却也多有相冲之处。尹治平仔细研读，推演设想之下，发现如果在自己现在的基础上来练《九阳真经》，虽然一时不会有什么问题，但将来还是不免内力冲突，有走火入魔之虞。如果非要练《九阳真经》，最好的办法是先废去自己这一身的功力，然后再改练《九阳真经》，从头练起。
“这《九阳真经》对我来说，有点儿鸡肋啊！”尹治平最后不由掩卷而叹。
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