正当无出列出时间表，开始凑“时间局”，合并时间交点时，提到了辛吾所穿的“文子”之“生卒年不祥”。
“‘不详’就对了！我，作为你哥们，要想把这世纪大局攒成，本来就是‘硬’插进来的，呵呵，不要管我，不要管我。反正我能进入他们的‘共同期’就成！”
辛吾打着哈哈，等着无出‘出结果’。
“好，由以上的时间段分析出来，找到了：能把所有在世的五位，不，六位大圣人们，实在是凑不到一起：有位爷，太老了：穆罕默德；还有位，又太小了：苏格拉底。这俩人只好被‘除名’，我能帮你整的最好时间段就是：
“公元前542年”：在这一年里，你们勉强能对话：孔子七岁；老子二十七岁；乔达摩七十九岁；而你，文子，十二岁。
按各自的最佳理解期和生存期，这已经是我能帮你和其他三位圣人所能凑出来的，最佳时间段了。”
无出一通计算，出了结果。
“成！成！十二就十二，我在春秋时期的十二岁，也一定不会丢掉‘辛吾’时期二十一岁的所有见识的，整！”
辛吾非常高兴，无出出手，无人能出！
他相信，这活儿整起来，前无古人，后无来者！
乔达摩·悉达多，这位年已近八十的老头，被文子召唤入梦，参加到了这场：“时间局”当中。
语言问题？有来自二十一世纪的辛吾啊！通晓八国语言，可不是吹牛的。
当文子作为这场“时间局”会议的召集人，分别进入乔达摩、老聃、孔丘三人的梦中，召开了一次“跨国会议”：
“东方圣人·人世·高峰论坛”。
对，这么贴切的会议名字，正是辛吾———文子，想出来的，
这是一个冬夜，确切的说，是冬至，是北半球的人们，心安理得睡得最长的一夜。
而文子则把这次“东方圣人·人世·高峰论坛”的召开时间，给定到了这一天，为得就是最一整年当中，最长的有效会议时长，达到最长。
抛却三个小时的时差，在预计十小时的有效睡眠中，能让三位东方圣人同时“参会”的时间段，顶到天了，也不过只有六、七个小时。
不仅如此，这一天的乔达摩，早已经成功“升级”成为释迦牟尼，正在今天印度比哈尔邦首府巴特那的北边的吠舍离城（意思为广严城）。
他虽然正在重病当中，但在这一天，他不仅在梦中参加了这场重要的“高峰论坛”，继续讲法。
此时的释迦牟尼，明确地知道：自己将在三个月后，也就是公元前543年2月15日去世。
因此，对于讲法的事，无论是醒时的人世、还是梦境里的他乡，都是他全身心所向往的地方。
之后，虽然病越来越重，但是他计划仍然要遵守约定，坚持去往他的最终去处，也是他的涅槃地：拘尸那迦。
正因为知道自己时间不多了，释迦摩尼非常重视，并且感谢文子，这位来自东方大国的小朋友，竟然可以利用他的梦境时间，邀请他，和东方两位将要影响千年的未来圣人孔圣人、老子进行一次“同一时空”的交流。
这个条件，说起来简单，可是真要能够完全实现：时间、空间，完全重叠，还真不是一件容易的事情。
更重要的是，他们的“智慧度”，到底能不能在同一个层次，还是一件很“牵强”的事，但是：圣人就是圣人，之所以能被称为“圣人”，开悟或早或晚，灵魂总能超前。
不用文子担心，被他邀请进入之后，老聃无比兴奋，他从来没有想到过，文子这位小兄弟，能有这等本事，请来了一位思想境界高深莫测的国外大圣人；而孔丘小弟弟，此时虽然还处懵懂，却也依稀明白这次“高峰论坛”的重要性，哪怕此时，没有讨论发言的份儿，光只是能有资格“旁听”列席着，就已经是幸福无比了！
在文子运用来自辛吾时代功力的翻译之下，三位圣人沟通没有太大困难；
其中最主要的思想交锋，主要是来自老聃、文子发问，而释迦牟尼