外臣以为：人意可迁，顺天理而变，此为真‘人道’。若圣上明‘天道’大于‘人道’，当可以恕吾之斟儿无罪！此方显：主上乃真正仁义明君，而非逆天改命之主！还请郑主开恩：赦免外臣之外甥孙斟儿无罪！外臣在此谢过圣恩，不胜之至！”
郑主命人把图一收，摆放到圣案的台面上，坐回宝座，看看图，又看看行大礼的华喜，一脸难为地转头望向子产，轻声问他：
“爱卿，你意下如何？”
子产施礼答道：“天道远，人道迩，非所及也！郑国国法，非为某一人所定。既定之，便行之。以‘天意’、‘人意’之争来证郑法有误，怕会令到民众疑惑：有咩搞不清楚之行，人若均可巧言推至天意，辩之容易，毁信固难！吾意以为：郑法虽严，百姓心安，一人虽屈，护法之全。郑法《刑书》之威严，较之郑法之周全，吾意以为：威严不可侵，周全可次弥。”
听到子产这样一说，华喜脸上挂满寒霜，他转向子产说道：
“君无子嗣乎？”
“夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者。吾家固有子嗣，生为郑人，即守郑法，虽为贵胄皇亲，若有违《刑法》，亦不可获免，况一介区区小吏？其为宋兵，卖主非为求荣，仅为一斛羊汤，已属笑谈，实为不忠不义；易名入役，所做亦有所失，于郑主亦为不诚不忠。此摇摆易主如墙头草芥之人，品行堪忧，留于世上，未知它日还欲去祸害何人？佢之陷华元于阵，为衅勇；破郑之《刑书》渎职，为啬祸。以吾心度之，其所为，不过为逞足其一时之兴，显其狂妄之名也！有无子嗣，冇咩紧要；吾以为至重要嘅系：子嗣贤否？”