ABC小说>仙侠修真>心魔种道>第九十二章第二阶段

等到杨真真将《灵修九禄》的修炼口诀尽数道来之后,柯孝良算是知道,为什么翠云山的那些正道修士们,会直接许诺,大方慷慨的传授此法了。

功法是好功法。

主修灵魄,强壮精神,属实不凡。

毕竟修行本身,其实就是精气神三宝的不断加强和壮大。

其中尤以‘神’,最难修行,最难进步。

问题在于,修行此法,需‘守约’。

灵修九禄有济贫、除强、扶弱、平妖、荡魔、救世、洗冤、做媒、蒙幼,一共九种功德修行。

受一种禄,便享一种福缘。

种多少福因,就有多少福果。

自然,受的禄越多,需要遵守的功德修行也就越多。

即便是正道修士,想来也很少有九禄皆受的,应该也就兼修一两种。

“明白了,对正道修士而言,《灵修九禄》是一种补充。但是对我这样的魔种修士而言,却是一种必须···特别是通过杨真真的口,刻意泄露了千年一次的真魔界血战之后,在正道修士的想来,我就更离不开《灵修九禄》了,此法之中九种禄,我一定得多选几样。其中济贫、扶弱和蒙幼···都符合正道修士现在的处境,我一旦入了《灵修九禄》的门槛,那么帮他们点化出封魔人之路,也就成为了势在必行之事。”

“灵禄若受,便不可反悔,更不可随意违背和践踏,否则会遭受反噬。遇难不助,遇禄不取,便灵魄大衰,元神混乱。”杨真真很坦诚的复述着狄师叔教她的话,将《灵修九禄》的弊端,全盘托出。

这是阳谋。

那位狄师叔似乎料定了,这《灵修九禄》即便是有了这样那样的缺点,柯孝良也一定会忍不住修行。

“这么一听,好像和佛门的闭口禅如出一辙,所谓功德,应该是在内而不是在外。修行的是自己,而不是旁人。做好事是手段,而不是目的。真实的目的,是通过一种约束性的修行,逐渐强壮自身的意志和精神,形成一种无法撼动的信念。换言之···如果信念突然崩塌了,那么之前因为这信念获得的精神加持,也自然跟着一起崩塌。”

“如同一个人对某件事很有自信,很执着。在做这件事的时候,会格外的精神奕奕,神采飞扬。但是有朝一日,他在这件事的成就、成果,被全盘否定了,那么精神自然会大受打击,一蹶不振。甚至看起来,还不如一个寻常人。”柯孝良在内心,对《灵修九禄》做着总结。

修行···柯孝良当然是不会再修行了。

这种功法,再神奇,再有效,也约束太多,束缚太大。

但是柯孝良可以将它化入‘封魔人’这条道路中去,设法提升封魔人的上限。

“封魔人的第一阶段,我可以将之命名为‘学徒’。一如许多职业一般,都是从学徒开始,初入门槛,得窥门径,却还没有多深的造诣,多高的手段。”

“而第二阶段,我可以打造一个职阶为‘骑士’,以灵修九禄为基础原型,进行改造。将骑士的八大美德融入进去,化作信念符号,刻入骨子里。用以约束体内的‘魔鬼’,有体系的强壮自身的意志。获得更加高级的力量。”柯孝良想到这里,便将灵修九禄以‘天启’的方式,传授给了菲尼克斯,随后也传递了自己的想法。

菲尼克斯会将这种法门向更广大的封魔人群体传授,有些人会在摸索中死亡、崩溃、疯狂,但是拥有了方向,也一定会有人蹚出一条道来。

柯孝良正在打造自认的主流封魔人第二阶段。

而宋清文处,却有了一个分叉。

他也在推演封魔人的后续。

相比起柯孝良,宋清文更能清晰感受到,封魔人如今职阶对他的限制和束缚。

拥有庞大的见识和力量,拥有丰富的经验和手段,却偏偏由于手段不足,而束手束脚,宛如带着手铐和脚镣在跳舞。

“封魔人的第二阶段,可以是这个世界的神学,或者是科学。”

“通过深度研究神学,坚定对神的信仰与信念,获得信仰之光,抑制体内的魔鬼。这


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