╠中?文╣梓星看到的“妖兽”究竟有多丑陋啊？居然连他这么见多识广者也吃惊不小？
那貌似是由三“怪兽”揉和在一块的级大妖兽
注意，这里所谓的“三怪兽”，并非三头怪兽那么简单每一种怪兽，在梓星看来就像是由多个“动物零件”组合
最复杂那怪兽，竟由十几件动物的“零件”组成
“框框”给梓星看的图片，像三张反复滚动出现的“幻灯片”
先出现那张“幻灯片”等于第一种怪兽里，只是一个没有身体的大猪头大头裂开一张级大嘴；
接替出现的“幻灯片”第于第二种怪兽里，是“羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个猪头和一张大嘴”的怪兽；
最后那“幻灯片”等于第三种怪兽里，是羊身、牛腿、虎齿、鹿角、人爪、猪头的面容酷似山魈……好复杂的一种怪兽
……
梓星就着“幻灯片”的内容，认真琢磨了半晌，终于给他回过味儿来了
唔，应该是某种“妖兽”由原始进化到最高级的逐渐演变的三种状态三种“怪兽”实为一种，只不过所处的“进化”阶段不同，因而外观也不尽相同
但三者间的联系，显而易见只要具有判断力的人就能看出——那是个“由简入繁”的演变过程最初，怪兽只有头和嘴；逐渐有了身子；最后身体的各器官、各功能多起来复杂起来……
一开始看那图像，只给梓星留下了一个“丑陋无比”的印象硬要他说感想的话，除了“丑陋”，就只能多感叹一句：“这头怪兽比‘四不像’还要复杂哦……”
这证明——梓星并没有第一时间就认出“强大妖兽”的来历
经过“框框”明”梓星才恍然大悟：原来竟是那凶名赫赫的传说中的怪兽梓星如今第一次见到它的尊容，但对它的名声却早就“如雷贯耳”
那就是“饕餮”啊
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饕餮，一种凶恶贪食的野兽，传说中，它是洪荒神龙的第五子
古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴十分贪吃见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死对于这样一种“死法”梓星表示很无语“善泳者溺于水”的道理，应该仅适用于普通人类啊“饕餮”好歹算是修真界影响力巨大的存在怎么也会获此“低级错误”？因此，对这样一种说法，梓星是存疑的待考……
后世形容贪婪之人叫：“饕餮”因此，“饕餮”又是贪.欲的象征在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象
而在古代，钟鼎彝器上多刻“饕餮”猪头版形状作为装饰《吕氏春秋?先识》中记载：“周鼎著饕餮有首无身，食人未咽，害及其身，以言报也”《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉身多毛，头上戴豕贪如狼恶，好自积财而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，于西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器”
随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治国.寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”为饕餮增添了几分贪吃的可爱——时至今日，喜好美食的朋友被谑称做“饕餮族”
古代青铜器上面常用“饕餮”的头部形状做装饰，叫做“饕餮纹”关于“饕餮纹”的真实“寓意”历来争论纷纭，迄今尚无定论……在这诸说中，“饕餮为虎”说，声音最响许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，“饕餮纹”是虎纹的夸张、变形
也不能说一点根据都没有在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型，