李经纬上岸以后，换下来潜水衣。等把一切收拾妥当后，已是晚上十点左右。
蒙凯取出了带来的食物，放在一张简易的三脚桌上，摆了满满一桌子。既有新洲本地特色的面食——囊，也有熟牛肉、熟羊肉、卤汁豆腐干、茶叶蛋等。最后，蒙凯居然还拿出了一瓶白酒。可见他还真是无酒不欢。
囊是用新洲本地产的青稞面手工做成，每一个约莫有脸盆一般大小。由于在做的过程中面揉搓的很厚实，囊在烤熟以后非常有嚼劲，而且不易变质，是在天山探险过程中最好的充饥食物。
囊特有的面香味，与牛羊肉的香味混合在一起，顿时让人食指大动。三人再也没有任何的客套，围坐在桌边，大快朵颐起来。
吃完饭以后，考虑到李经纬在水下待了近6个小时，估计比较累，加之明天还要下水，三人也就没有再聊很多，各自回帐篷休息了。
李经纬回到帐篷里以后，试着又回忆了一遍水下发生的状况，却仍是对中间一段时间发生的事情毫无头绪，记不起来到底发生了什么。
他索性躺了下来，尝试运转太极真气，闭目冥想，看能不能再进入那种奇妙的状态。让他没想到的是，竟然出乎意料的顺利。他很快进入那种状态，感觉身体就像轻盈地浮了起来，置身于空灵之境。
体内的太极真气恍若凝质如水，在体内快速流动，不断冲刷着李经纬每一寸骨骼、每一处肌肉，每一片肌肤。
也不知过了多久，就在这种空灵缥缈的状态下，李经纬沉沉睡去，而他体内的太极真气，却依然在周而复始的不停流转。
《易传》有云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”所以，道家认为，无极生太极，太极生两仪。这里的两仪，就是指的阴和阳。万物皆有阴阳，时辰也是。
在古代，人们把一个昼夜划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，其中丑卯巳未酉亥六个时辰是阴时，而子寅辰午申戌六个时辰则是阳时。《类经图翼》上有“子者阳生之初”一说，这句话说的就是，子时是六个阳时的开始。
子夜时分，阴阳转换，开始有阴转阳。
如果李经纬三人此时在天山寒潭旁边观察的，一定会注意到，原本平静得如镜子一般的潭水，开始出现细微的波动。慢慢地，这种波动开始变大起来，潭水表面开始出现波纹，由中间向四周荡漾。再到后来，潭水居然如烧开了一般翻滚起来。诡异的是，伴随着潭水的翻滚，居然没有任何的声响。
突然，潭水在一瞬间又归于平静。
在瞬间的平静过后，一颗篮球般大小的蛇头缓缓探出水面，拖着碗口般粗细的身躯，向西北属阴的方位游走而去。
这条蛇通体金黄，在繁星之下，不时地泛起森森的鳞光。
这正是一条赤炎蛇。赤炎蛇生长极慢，从这条赤炎蛇的大小来看，恐怕已经生存了有上千年的岁月。
根据古籍记载，赤炎蛇是上古神兽螣蛇的变种。相传，蛇修千年后渡天劫而成螣，螣修千年后渡天劫而成龙。螣蛇是属火的凶兽，在传说中，它的形象就是被赤火缠绕大蛇。与螣蛇一样，赤炎蛇也是一种至阳之物。
作为至阳之物，赤炎蛇需要至寒之物来压制自身的阳气。这条赤炎蛇蛰伏在这寒潭之中，也是这个原因。经过千年修炼，在自身至阳之气积蓄到一个临界点以后，赤炎蛇需要一个渡天劫成螣的机会。如果没有渡天劫的机会，至阳之气无法压制，最终将爆体而亡。
这条赤炎蛇是一条雌蛇，而且原本已经到了产卵之时。
但由于自身至阳之气已至极限，却有没有渡天劫的机会，就需要这寒潭之气压制，从而无法离开寒潭，只能进入假死状态。
傍晚时，李经纬在潭水中进入空灵状态时，自身太极真气运转，无意间调动了赤炎蛇的至阳之气和天山冰魄的至阴之气。在阴阳调和之下，身中的太极真气开始抽取这两股至阳和至阴之气为己用。
赤炎蛇的至阳之气