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清晨的麦格森公园，显得格外的静谧。
薄纱似雾霭，轻柔地在郁郁葱葱的树冠之间流动。修剪整齐的草坪，在晶莹剔透的露珠浸润下，透出生机勃勃的绿意。
树林中不时传来的几声鸟儿的鸣叫，伴随着查尔斯河畔吹来的微风，似乎在唤醒仍在沉睡的生灵。
在公园毗邻查尔斯河地方，沿着河畔是一排垂柳。轻柔的柳枝垂下来，挂满了翠绿的新叶，在微风的拂动下，就像千万条轻轻飘动的绿色丝带。
透过枝叶随风摇曳的空隙，可以看到一位身材修长的年轻人正在亲水平台上打太极拳。只见他动作由内达外，劲断意不断，蓄劲如张弓，发劲如发箭，显然已具备极深的造诣。
李经纬从纽约返回以后，马上又恢复了规律的生活节奏。每天早上五点准时起床，从住处跑步来到麦格森公园，然后开始打太极拳。
自从在天山寒潭之中受到宋子玉的点拨之后，李经纬所修炼的太极功法，已经与现在流行的陈氏太极或者杨氏太极截然不同。他所修炼的，是正宗的远古太极功法。
远古太极功法的修炼，注重练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道。从境界上划分，可以分为内圣境、无我境、化神境、虚空境。
按照宋子玉的判断，在天山寒潭时，李经纬处于内圣境小成的境界。如果是放在过去，算是正式步入了修炼一途。
而按照现在关于太极修炼境界的划分，只有内圣境、无我境和化神境三种境界。以李经纬的修为，属于无我境。
现在关于太极修炼境界的划分，与宋子玉所处的时代不同，不但是没有了虚空境的境界，在境界层次方面也低了许多。
当今华夏，在修炼太极的人中，武当的张龙乘属于半步化神境。如果不考虑隐世家族的情况，据李经纬所知，张龙乘是当今华夏太极第一人。但是，如果按照宋子玉的划分，张龙乘应当是属于无我境圆满的境界，还没有真正步入化神境。
目前，以李经纬修炼远古太极功法的进步速度，如果宋子玉看到的话，一定也会感到非常吃惊。自从两人天山寒潭石室中交谈到现在，也不过二三个月左右，李经纬的修为就已经从内圣境小成达到了内圣境圆满的境界。这种速度，可谓是一日千里。
当然，这在一定程度上要归功于，张三丰在《太极玄要篇》中蕴藏的真元之力。李经纬在汲取了真元之力之后，境界上才有了跨越式的提升。只是，李经纬自己还没有完全意识到自己这种提升。
在李经纬身后的不远处，一位身着白色唐装的老者也在草坪上打拳，似乎也是太极拳，但与一般的太极拳有很大不同。
在华夏，太极拳有不同的流派，比如有名的杨氏太极拳、陈式太极拳等，在拳法上都有一些差异。李经纬最早随外公修炼的太极拳，是由武当太极演化而来，与杨氏太极拳、陈式太极拳等又有所不同。
据外公所说，太极拳功法虽然有差异，但拳法本身并无很大的优劣之分，而最终的修行目的也是一样的，都是追求道法自然，实现形神合一、还虚合道。是以，李经纬在最初注意到老者所打太极拳的不同后，也没有很在意。
李经纬像往常一样，练完以后，就准备离开。就在这时，他注意到了老者的太极拳法奇特之处。他发现老者的招式似乎并无定式，更像是随手拈来，一招一式如行云流水一般。这种情况，他甚至在张龙乘身上都没有看到过。
等了一会，见老者停了下来，李经纬便主动上前攀谈。
“老先生，您好！之前没见过您在这里打拳，您也在这附近居住吗？”李经纬上前向老者问好。
“呵呵，是啊。不过我才到这里不久。”老者和蔼地说道，“你是在这里读书吗？”
“我叫李经纬，在麻省理工学院教书，就住在这附近，所以经常来这里锻炼。”李经纬恭敬地答道。
由于都是华夏人，沟通起来没有任何语言、文化上的障碍，加之又在异国他乡，是以两人