但是高俊对这种模式既推崇也不推崇，东方的将军们来自将门世家，而西欧那边的贵族们也都与此类似，这不让高俊感到难以忍受，也不打算做太大的改变。
但是中国的军事学术却因为世代将门制度而出现了一些停滞，由于将领们世代为国作战，因而往往将自己总结的军事心得当作不二秘方家传珍宝，只授予自己的子弟，而从来不著书立说。
从明代开始，中国的军事科学逐步停滞，虽然偶有名将，但是互相之间不能沟通，就算能从前人的基础上再进一步，但是人死则进步灭，最多传与子弟，一旦子弟不肖，则又重新退不回原有水平。最后的名将戚继光以后，中国的军事技术就陷入了长期的停滞之中。
所以，高俊必须用一个强力的手段。当然，军官子弟们依旧优先进入武学，并且更有机会成为将军，这也是高俊做出的补偿和妥协。
对于高俊提出的章程，军官们也都提出了各自的意见，所有的军官都在淄州用了晚饭，并且当天晚上还留宿在这里，第二天又讨论了一整天。
到第二天晚上的时候，高俊终于结合了将领的意见，对原有方案进行了小规模的修改，退出了最终章程。
武学分为高低两个层次，高等级的武学仅限现役高级军官进入，是作为高级将领进修班存在的，培养人数不固定，培养方向不固定，课程也不固定，甚至于师生关系都相对特殊，更类似于共同研究。
而低级武学则是为了培养中低层军官而设立，每学期招收三十人，主要从各营的少年军校招生，除此之外，军官子弟和烈属如果能够在普通中学完成学业，也可以考虑录取。现役军兵也可以报考，但是限制条件更多，必须是非常优秀的军兵。