光禄寺做饭不行，大明朝的祖制又不是轻易可改，那么皇帝吃饭怎么办呢？当然是一贯的老办法：绕过祖制——这里就是直接交给太监们负责。
来看《酌中志》中的记载：“凡圣驾每日所进之膳，俱司礼监掌印、秉笔、掌东厂者二、三人轮办之。近年改由此监(这里指尚膳监)，亦节省意。至十三年，复令司礼掌印、掌厂、秉笔照先年例，挨月轮流办膳，仍遵祖制也。”
这就离了个大谱，难道除了尚膳监这个宫里的“正规食堂”之外，竟然还要司礼监掌印大太监、秉笔兼东厂提督来给皇帝做饭？记性好的读者恐怕这会儿能想起一件事，二十多年前高务实刚刚随高拱进京那会儿的掌印太监孟冲，就是厨师出身，掌尚膳监起家的，对吧？
但是，以上所言其实并非真让司礼监的大太监们亲自给皇帝做菜，而是由太监手下的家厨操办——这就是皇帝刚才提及的“内庖”。
你想，这些太监手握大权，又没后代，有钱有闲，如何消遣？那就只好把大笔的银子用在口腹之欲上，所以太监往往是最追逐美食的一群人。
正所谓“凡攒坐饮食之际，其固获扬饭流歠，共食求饱，咤食啮骨……如有吃素之人，修善念佛，亦必罗列果品，饮茶久坐，或至求精争胜，多不以箪食瓢饮为美。”
这就有点像后世寻常人印象中的所谓法式大餐，谓吃东西不能光只是吃，还得讲究个逼格。也可见大明朝到了这个时候，已经从国朝早期那种朴实演进到了虚华。
不过高务实倒不排斥饮**美，他只排斥大规模的铺张浪费。因为饮食本身也是文化，而且还是文化传承的重要载体，越是历史悠久、光辉璀璨的文明，在饮食上就越发多姿多彩、精雕细琢，这是历史的沉淀、文明的结晶。
只有以扬州盐商为代表的那种铺张浪费，才是高务实坚决反对的。例如杀上百头羊，只取羊身上最鲜美的一两条肉做菜，剩下部分直接扔掉，这是高务实严厉批判过的，他自己也从不允许高家有这样的行为。
皇帝说“坐下来再说”，高务实还真不客气，先是坐了下来，然后便开始说：“可见这宫里的事还是花宫里的钱去办，内外互不牵涉，才好办得妥帖。”
朱翊钧端起一壶宫里自酿的竹叶青，给自己斟了一杯，然后朝高务实晃了晃，问道：“竹叶青还是？”
“可有秋露白？”高务实问道。
“有！竹叶青、秋露白、荷花蕊、寒潭香、金茎露都有，倒是太禧白今年似乎不太够。”朱翊钧起身道：“你等等，我去拿。”
高务实笑着起身道：“还是臣自己来吧……可在老地方？”
“在啊，一直都和十年前放在同样的位置。”高务实不太像个好客人，朱翊钧也不像个好主人，随意伸手一指，同时说道：“你是知道的，我这个人念旧。”
高务实当然听得出这话的言外之意，但他直到从书架底部的柜子中提出一壶秋露白走了回来，这才施施然道：“所以皇上今天才非要给臣封侯，甚至不惜为此力排众议？”
“力排众议？我什么时候力排众议了？”朱翊钧微微挑眉，端起自己的竹叶青喝了一口，道：“你见着今儿个有谁表示不同意了吗？”
高务实哂然一笑，摇头道：“那是皇上设计得巧妙，借了一切可借之势。当是时，自然无人方便反对，但这可并不意味着他们心底里也是赞成的。”
“我需要他们心底里赞成吗？笑话！这天底下什么时候、什么事情能够得到朝廷上上下下里里外外所有人都一致赞成的？有这种事吗？没有，也绝不会有！”
高务实哈哈一笑，道：“皇上如今这是接受臣那套‘辨证论’了？”他看起来很高兴，很难得地主动给自己斟起了酒。
朱翊钧远比他好酒，见状立刻主动举杯示意，高务实端起酒杯，略微压低杯口位置与他轻轻一碰，痛快地一饮而尽。
朱翊钧却笑道：“你那套把戏休想再用——