以苍生为躯壳，为万世为魂火。
这短短的两句，深刻的记录了，当“浮生尘焰”离开“天鸾遗迹”，并在大乾皇朝疆域内短暂停留时的景象。
在白夜的记忆中，曾经见到过“浮生尘焰”降临世间之景象的殊命，是这样形容那时的场景——
在原本应该天朗气清的日子里，那无形的火焰，突然在视野中的任何角落上燃烧，只是，这火焰并不灼热，因为它们就在每个人的身上燃烧着，当然，这种变化只有掌握了超凡力量后，才能察觉，而对于普通人来说，与平常的所见所感并无二致……
这火焰，似乎无物不烧，但根据观察，火焰在“活物”上的燃烧比在“死物”上的更为活跃，同时，“具备历史意义”的事物更是可以形成冲天的火柱……
三天三夜，这无形的火焰在大乾皇朝的疆域中，燃烧了三天三夜，之后，便在瞬息之间，所有事物上的燃烧戛然而止，“浮生尘焰”离开了大乾皇朝，进入了旧日星河的未知彼方……
从以上的种种描述中，不难看出，这“浮生尘焰”似乎在“杀伤力”上，并没有什么出彩的地方，毕竟在皇朝境内燃烧了三天三夜，也没见到有谁因此而死，更没见到有什么事物被灼烧出任何的痕迹。
一切的一切，好似都没有发生什么变化。
直到一些精通卜卦，占卜与预言能力的超凡者，通过仔细的观察之后，这才察觉到，被“浮生尘焰”灼烧过的事物，无论是人还是其他什么东西，他们身上对应的业火与福泽，都缺少了极为细微的一部分，大概也就是几十万分之一的地步。
这乍一看没有什么问题，这些个关乎命运的事物，在短时间内产生的自然波动，可能都比“浮生尘焰”灼烧的要多，但仔细一想，在整个“渊玄界”中，被“浮生尘焰”灼烧过的事物何止万亿？
在足够的数量累积之下，于一定的合适条件中，量变会产生质变，因此，在这三天三夜中，“浮生尘焰”到底从大乾皇朝的苍生与万世中，“烧”走了多少的业火与福泽？
谁也说不清，只是，这种神秘，这种在无声无息间，从苍生手中，从万世之内，轻易取走部分“命运”的能力，依旧让所有接触甚至了解到“浮生尘焰”的生命在心中升起浓浓的敬畏之情。
不过，有敬畏就会有其他情感，在任何宇宙，任何文明中，野心家的存在是必然的，从某种意义上来说，他们是推动文明历史进程的“先驱者”。
所以，正是这群在“天才”与“疯子”之间博弈的野心家，他们将目光放在了“浮生尘焰”上——
掌握“浮生尘焰”！
这是个在正常超凡者看来，大胆且不切实际的想法，因为对于异火这种接近或本身就对应着某种“规则”的高能级存在，正常的思维不应该是“我先拥有掌控异火的能力，再去掌控异火，没有那个实力就无法掌控异火”么？
不，就如同所有敢于打破传统，勇于革新的先驱者们一样，这些志在掌控“浮生尘焰”的人，还真的就找到了某种跳过实力积累，直接掌控“浮生尘焰”的方法。
那么，这个方法是什么呢？
答案很简单，那就是依靠着殊命这个身份的本质——
名。
所有的殊命都清楚，名是旧日星河给予殊命容纳灵魂与所有其他部分的躯体，所以，在理论上，只要自身的意识尚存，名是可以容纳进任何能级不超过旧日星河的事物的。
如果有可能，别说异火了，就是纯粹的规则，比如“燃烧”，“引力”，“光波”这种完完全全的规则，也能够放入名中，成为殊命力量体系的一部分。
不过理论终究还是理论，名的本质虽然符合条件，可以将异火容纳，但实际上，如果殊命本身的实力不够，名的质量是几乎不可能让异火稳定存在的。
因此，在当时，虽然有很多殊命尝试过将异火容纳入名中，但很可惜，几乎所有的尝试者都在将那朵在“天鸾遗迹”上空凭空燃烧的“浮生尘焰”纳入名后的一瞬间，