“打仗老乡前面冲，老爷只管把我们轰。便是得胜也无用，老爷的财宝谁得分？！”
要说这东吁的山歌手也是一号人物啊，声音亮堂还带着点儿悲愤气。
估摸着也是心里早憋着这口气了，这帮狗批的老爷们太尼玛狗了！
不把爷们当人不说，而且这做人是做的真的很狗。
行军路上都吃不饱饭，宿营的时候也就是将军官长们有帐篷。
他们这些底层小卒要啥没啥，打起来还得冲在前面当炮灰。
再瞅瞅大明这边儿，做了俘虏假假也给安排了一个营帐。
饭食虽然没肉，但胜在管饱啊！
我……尼玛！劳资做个俘虏，都比做你军卒强！
“明国老爷真仁慈，不曾骂人和打杀。老乡被抓住帐篷，每日还有白米恰……”
“明国老爷说真话，都是官长黑心肠！逼迫老乡来送死，咱们性命可留下。”
便听得这山歌手叨叨絮絮的唱了一大通，意思就是明国老爷没打算嫩死大家。
明国老爷说了，咱们就是被自家头人、老爷逼着来打仗的。
那些头人、老爷们要严惩，大家得把他们交出来。
然后咱们这些老乡就可以回家了，明国老爷不为难咱们。
这话一说，在配合确实有东吁的老卒认得这位。
小声给其他人说，这确实是内谁谁谁家的谁谁谁。
也是咱们贫苦出身的人啊，不会骗咱们的。
但其他人还带着犹豫呢，那些山歌手们唱完了便一挥手。
也是他们安南、东吁之前的俘虏，扛着一桶桶的大米饭就上来了。
“明国老爷说了，敞开了吃！管够！”
哎哟～卧槽！这话一出口，顿时这些个军卒们眼珠子都红了。
这打了半天谁都饿了啊，如今这会儿什么老爷不老爷的。
爹亲娘亲，没这肚子咕咕叫之下的大米饭更亲啊！
几个人扒拉着破碗，三两下的便要扑上去抢饭。
“砰～！”
响起的枪声让他们瞬间冷静了下来，那几个山歌手则是看着被震慑的他们满意的道。
“都别抢！排队来，年纪大的在前面！”
哦～让排队啊，那些不知道怎么排队的迷糊蹬蹬的跟在人家身后。
好在有之前的俘虏们在维护秩序，所以陆陆续续的也都打好了饭。
若是说最初这些个俘虏们对山歌手的话还将信将疑，现在至少信了七分。
人家没理由拿这白米骗他们供出哪些是老爷啊，如果说他们要拿老爷们换好处。
只需要喊出只要是头人、老爷站出来就能活命，那这些老爷头人们马上站出来了。
如此做派，必然是要便宜他们、收拾那些老爷头人哪！
于是乎，吃完了饭这些俘虏便开始大面积的供出隐藏在他们中间的头人、老爷。
顿时那万余藏身在俘虏中的头人、军伍官长，直接被这些俘虏卖了出来。
倒是听着山歌的小公爷笑了笑，后世人很多不愿意接受古曲里面某些太过直接的表述。
比如《诗经》里面的《郑风》，那句“不见子都，乃见狂且”。
子都是美男子、良人的代称，而这“且”字在此处则是取其形象寓意。
唔……就是胯下一物，若是说上来意思就是：不见美男子，只见一沙雕。
但后来大家们不太愿意去如此解读，主要是觉着这太过粗俗了。
甚至有些更加露骨、更加粗俗的，夫子也没有收录到《诗经》中去。
大家们想保留着“雅”，不肯载俗。
可极为实际的问题是，在识字率、文字记载都极为困难的古代人们总有交流的需要。
后世咱们可以微信、陌陌摇一摇，古时候咋办？！
而且很多时候车马驿还不发达，普通人更加用不上。
那交流咋办？！
对歌、诗经中的歌，这个时候就派上了用场。
若是再翻回现代，即便是在张小公爷的那个时代里。
你去寻原始的陕甘信天游、豫南梆子，甚至滇南、桂西民歌、山歌。
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