留里克在心里也做了一个规划，所谓要建新圣殿，那就尽量使用坚固的砖石结构，并在外层糊上一层玻璃碎片。
一片晶莹剔透的建筑在阳光下剧烈反光，再配上巨大无比的圣树，真是双倍的神圣。
事实上留里克的这些想法绝非想当然，固然在另一个时空，巨红豆杉在十四世纪因为大教堂着火被波及焚烧毁灭，它所在之地成为圣地，在瑞典人心中已经根深蒂固。新建的砖石结构大教堂就旧址附近建造，毗邻的一片土地，则被划归我瑞典达官贵胄的墓地。
要做瑞典的王，必须控制乌普萨拉这座信仰的中心。
留里克做出了符合历史的选择，下一步，再各路贵族抵达之前，他仍有一件大事要做。
庞大的家族在神庙内睡了一夜，当新的太阳升起，新篇章开始。
之后的三天，针对大神庙的修善工作全力展开。
一则消息在乌普萨拉人村庄疯传，所谓旧祭司们带着神器背叛了大家，大神庙迎来了真正的主人。昔日半禁区的神庙区对普通人完全开放，好奇心驱使着大量乌普萨拉人来一探究竟。他们想要通过祈祷获得一些神圣力量，这一夙愿非常现实，于是在第三天，留里克下令将船运而来的奥丁镀金塑像，郑重地立在神庙大殿中。
那是一尊没有人能拒绝的塑像，进入神殿的乌普萨拉人纷纷自发地跪下膜拜。
它的体型很大又通体镀金，由于角度摆放得非常好，以至于民众交头接耳，所谓罗斯人搬来了一座巨型纯金塑像。
塑像前摆着皮垫子，旁边又立有大木箱。
露米娅仍旧披着纯白的白熊皮，头顶巨大的鹿角盔，手持代代相传的镶宝石木杖。她就站在神像旁边。
那些她亲自培养的年轻的下级祭司，以及留里克的十位斯拉夫妾室，清一色祭司打扮。她们采集了草地的野花，编织成巨大的花冠，再配上偏灰白的素服，衣服上挂上大量的玻璃珠、琥珀。她们站在神殿两侧，围观陆续进殿顶礼膜拜的乌普萨拉人。
何以这般折腾？实在是留里克将罗斯的那套“精准奉纳”的模式直接移植在了这里，罗斯人大规模接受了这套特别的“自助式祭祀”，模式理所当然要在新领域推广。
无论是银币还是铜币，先要扔进木箱，然后对奥丁的巨大半身镀金塑像顶礼膜拜。
过去乌普萨拉人从没见过这种情况，以往是祭司们在节日里索要民众的实物供奉，少数人得以围观野蛮的人祭仪式。祭祀活动对普通乌普萨拉人大部分情况是不开放的，而今，神秘的大神庙的大神殿已经不再神秘。
听听那些漂亮的女祭司们怎么说吧！
“钱币进木箱，全家灵魂阿斯加德。”
无论投入的是银币还是铜币，只要民众投币，那些祭司们异口同声。
很多人觉得非常蹊跷，仿佛自己供奉的不是奥丁，而是财富神弗雷。那有如何呢？过去大家连亲近神像的机会都没有，何况奥丁是众神之主，任何的供奉，最终都是供奉这位大神。
当围墙被拆除，大量乌普萨拉拖家带口跑来朝圣。所谓别人都带着铜币去跪拜奥丁金像了，总不能咱家无动于衷？
如论是祈求什么，投了钱币向神像顶礼膜拜的同时祈祷自己的夙愿，说不定奥丁就能赏赐嘱咐呢。
乌普萨拉人忙于“求神拜佛”这件事真是令留里克感动又无语。他感动在于这些民众真是单纯，无语的也是这些人明明毗邻大神庙居住，精神生活仍旧空虚？
甚至于斯温内德的私兵们也蠢蠢欲动。
说白了，这些私兵都是雇佣的武装者，趁着年轻过着刀口舔血的快意生活，但随着年龄增长，纷纷不得不考虑自己的未来。他们撺掇自己的金主，集体要求去跪拜一番奥丁金像。
本来，斯温内德觉得这是留里克蛊惑人心的把戏，全村庄的人几乎都去了，大神庙处闹得人声鼎沸，自己好歹也是个公爵，一下子成了光杆老将。
事情还向着更糟的方向发展。
三