这股天地之威压，气息沉稳凌厉，似乎让所有覆盖之处的活物窒息。
在符文封印之下，伯仁一闪而逝在符文之圈外，下一刻只见他单手抓住中年男子男子的头颅，一身道袍的男子发簪散落，脸上满是苦色求饶道：“大先生，大先生，有话好好说……贫道只是路……”
伯仁轻蔑一笑，也不理会道人的求饶直接捏爆了他的头颅，随手将尸体抛向一处悬崖。
伯仁五指留有余血，不能及时救援邓师已让他怒火万千，如今又有心怀鬼胎鬼魅魍魉之徒在都城想恣意妄为，他待人一向温和不喜与人争辩，可他们都忘了他是国师陈清风的大弟子，也忘了老实人一旦爆发，这种威力不是所有人都能抵挡的。
书生一怒，剑指苍穹。
“剑来！”伯仁朝天际大喊，端得是庄严肃然，意气风发，如一尊巨大神佛?立于这天地之间。
随着伯仁的一声大喝，天际边一道白光飞来，一把巨大的剑稳稳地嵌入在伯仁手手心之中。入手之后，巨剑居然有龙吟唱之声。
符文之外的西边有一个尖锐嗓音急促惊道：“不好！这是伯仁的本命无欲之剑！速退！！”
伯仁的无欲之剑，不在身体的气海雪山，而是存在于方寸天地之间，以天道自然之势席卷剑指之处！
伯仁大喝一声：“杀！”
剑气便宛如游龙穿梭于云层之间，在云层之间若隐若现。吞噬所有威胁。
剑气之指，无坚不摧，无所不嗜！云海之上流光溢彩地红白蓝绿之光，四处奔逃，却终究逃不过伯仁之剑的光芒。
云层之上的四周便不断想起哀嚎闷哼之声。
一抹蓝绿之光逃至剑气方寸之外，远远停住，愤懑道：“身为儒家弟子，手段却如此残忍，哪里有国师圣人之徒坐镇一番禺的大家的气运之风？！”
伯仁收回巨剑，淡然笑道：“鬼魅魍魉宵小之徒跟我讲什么仁义道德嘛？儒家之道为治世修心炼神，开神明智，你们真当我是读书读傻臭酸儒嘛？”
伯仁一身煞气和血腥气，巨剑指天，以秘法高声道：“诸位听好了，从今日起，再有觊觎我燕州之地的，哪怕你在我燕州结界之外，我伯仁必以巨剑杀之！奔逃万里也绝对会把你们脑袋捏碎！”
这声如天雷炸响般传至都城的每个角落！！他确保每个在燕州境内地修行者都能听到这句话，并把这句话传到其它州境。
随即，伯仁将目光冷冷地盯着千里之外的那个蓝绿之光处，那抹绿光瞧见伯仁眼中的杀气慢慢升腾起来，脸上一抽，悻悻然地逃命而去。
儒家之学讲究从容淡定，遇事不紧张，处事不慌张，哪怕刀斧加身也要心不跳眉不皱。修心定神，唾沫于脸而自干，清风傲骨而不折。从而达到修心定神的境界。
无欲则刚，千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的yù_wàng。人只有做到没有世俗的yù_wàng，就能达到大义凛然的境界。
人活着，不可能没有“欲”，只是不能守住本心的人便陷入了对yù_wàng的无穷追求，yù_wàng过多过大，必然是欲壑难填。贪求yù_wàng者，往往被佛门所说的三垢：贪、嗔、痴而迷失心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
追求无欲，与无相大乘之境最为接近。
在陈清风眼里，他更相信道家对无相的理解，那就是从万事万象到达无具体之象，无具体之概念的过程。这苍穹之下，山林樟木是它，虫鱼鸟兽是它，风雨云雾是它，这苍穹之下，它无所不在。
所谓：“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之相。”
无相之前，自然是要先摆脱俗世之间的那些“欲”。
伯仁的无欲之剑，也是被国师陈清风认为最有机会踏入无相之境地修行之法。
如果说十年前，陈清风不敢轻易离京，但在伯仁修习符文，成为符文师之