“你知道的真多，”叶芊含情凝睇地说，“都快成活字典啦！”
我微微一笑。
我和叶芊边走边聊。
眼前，开始出现大片大片的竹林。
“山门前的这片竹林为元代云山禅师所栽植，”叶芊解释说，“距今已有600多年的历史。你知道它为什么被称为御竹林吗？”
“因为清康熙帝，”我认真地说，“清康熙32年，圣驾红螺寺降香，看到这片翠绿的竹林，便倍感新奇，于是就让身边的官员清点竹子的数量，结果为613株。清康熙帝临走前，叮嘱寺内的僧人和当地的官员要对竹林善加保护，以便日后常来观赏，后来人们就称这片竹林为御竹林。在竹林西北角，还有一个照原样恢复的观竹亭，当年清康熙帝就曾在原亭内设御座赏竹。红螺寺竹林四季常青，长势茂盛，有竹约百万株，被称为‘红螺三绝景’之一。”
“红螺寺的竹子为黄槽京竹，”叶芊微笑着说，“就是俗称玉镶金：竹子整体为绿色，沟槽为黄色，称玉镶金，反之称金镶玉。”
“那你知道为什么古人常将竹子比喻为君子吗？”我轻声地问叶芊。
“竹是禾木科多年生植物，”叶芊认真地说，“中空有节常绿，因此古人将竹子人格化比喻为君子。正所谓：‘未曾出土先有节，即使凌云也虚心。’”
“苏东坡也写过，”我思索着说，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”
“你看看这些竹子，”叶芊说着指了指身旁的竹子，“它们都是一节一节地成长的。其实，爱情和竹子一样，常常也是一节一节成长的，是需要跳过一个个坎的。每过一道坎时，恋爱双方都会深深地感到那种自我失去保护的痛苦。这些坎中，有的容易跳过，有的却很难跳过，所以必须将力量集中到这一点上来，闯得过去就意味着爱情上了一个台阶；闯不过去，就意味着爱情的失败。因此，在爱情的关键时刻，往往是爱情的紧张和痛苦汇集到一起来的时刻，必然会比平时感到加倍的难受，这是好事，而非坏事！”
“爱情像竹子一样一节一节成长！”我看着貌美如花的叶芊喃喃地说。
“是的，”叶芊双目澄澈地说，“你看看这些竹子，它们把根就那样牢牢地扎在岩石缝中，无论刮的是什么风，它们仍然坚忍不拔地成长着，一节一节地往高里长！”
我看见四周青翠的竹子在风中摇摆不停。
一路山风过耳。
一路翠竹丛丛。
我和叶芊边说边走，心情愉悦。
在大雄宝殿后三圣殿前的院落西侧，是“红螺三绝景”之一的紫藤寄松。
紫藤寄松，是由两口藤萝缠绕一棵平顶松构成。平顶松枝分九杈，把它有力的臂膀平行地伸向了四面八方；两棵碗口粗的藤萝，好似龙盘玉柱一样爬满了平顶松的整个枝头，倍添妩媚；松藤并茂，形成一把天然的巨伞，蔽日遮天。
“听说每年5月初，”叶芊微笑着说，“满架的藤萝花就像一串串的紫玛瑙坠满整个枝头，仿佛一片紫色的祥云飘浮在殿宇之间，浓郁的花香就会飘满整个寺院。”
“是的，”我认真地说，“在古时候，每年花季，红螺寺的住持就会邀请京城附近寺院的住持长老、名人雅士来此，闲坐树下，赏花论道。”
“元代《红螺山大明寺碑中》就有这样的记载，”叶芊微笑着说，“微风夜听金锒铛，诸天卫法藤萝旁。紫藤寄松之景，至少已有800多年的历史了。”
“俗话说：‘藤缠松，松难生。’”我认真地说，“而红螺寺中的松藤却和睦相处了800多年，藤不离松，松不辞藤，相亲相依，缠绵如初，