留下许韵寒若有所思地站在那儿，若干个念头闪过脑海，莫非活佛是意有所指？！
“小寒，你跑哪儿去了？我们回来找不见你，给你打电话你还给挂断了。怎么回事儿？”正和纳吉他们四处走寻许韵寒的温如从大厅侧面的走廊看见了她，急步走过来，说道。
紧跟着过来的戴小贝亦念叨着，说，“寒寒，你这回可没资格说我不靠谱了，说好的不到处跑等我们的呀，难道看见个大帅哥把你吸引过去了。”戴小贝冲着她眨了眨眼睛。
许韵寒也不再继续纠结活佛的话，听到戴小贝的调侃，故作神秘地压低嗓子说道，“大帅哥倒是没见着，不过嘛……我见到一位更厉害更牛的大人物。”
几个大人听了许韵寒的话都白了她一眼，没接茬问，能见着什么大人物，他们才不信，都认为许韵寒只是为了吊他们胃口而已，不过小卓玛却张着亮晶晶的眼睛，对她寒寒姐姐口中的大人物十分好奇，“什么大人物呀？很厉害的吗？寒寒姐姐，仔细说说呀。”
许韵寒哈哈大笑起来，极其得瑟地从包里拿出活佛赐的金刚结和经书，兴高采烈地给他们讲了她刚才面见活佛的经历。仅仅活佛二字就足以惊呆所有人，其中纳吉和卓玛的反应最为激动，惊呼‘仁波切’，仁波切，是藏文的音译，意指“珍宝”或“宝贝”。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称“仁波切”，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。而活佛乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼。
活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。**、**两大活佛系统的转世有其传统程序，前世生前有关转世的预言、逝世前后的异常现象的征兆、护法神师的神谕，是寻访灵童的主要依据。
如十三世**圆寂时面向东方，且由拉萨至东北方向天空出现异样彩云，故预示了转世灵童诞生的方域。后在加查县群科加寺圣母湖观看神谕，湖中幻影显示的景象是：一条道路的将尽处有一户农家，其门前有巨柳一株，柳树旁有一匹白马，一位妇女抱着小孩立于树下。活佛们就是按这些征兆和景象寻访到十四**的。
寻找要秘密进行，被选派的有声望的活佛或近侍弟子，在闭关静修后，化装分赴各地去寻访灵童。对初选的候选灵童要进行遗物验证，即将前世常用的法器或其他用品，与同样的物品放在一起，让候选儿童从中认拿前世遗物，依认辨的准确程度对之筛选淘汰。
在确认了她真的见到了强巴洛珠活佛之后，还幸运地获得活佛为她灌顶，两人大张着的嘴就没合上过。
虽然二人都是本地藏族人，但见到活佛的机会也是很难，纳吉和卓玛都仅在几年前一次佛教盛会上，远远地看到过活佛真人。大昭寺目前仅有两位活佛，其中强巴洛珠活佛已经处于‘退休’状态，很少处理寺院的事物了，因为身体不好平时也极少见客，今日许韵寒却能亲自见到，还得到活佛为其灌顶。这让纳吉和卓玛羡慕至极，出于对活佛的推崇敬仰，连带着也对许韵寒这位客人更为尊敬，也连声赞叹说许韵寒有佛缘。
“灌顶是怎么样的感觉？”纳吉羡慕好奇地问道。
许韵寒仔细回忆下，“具体说不上来，只是感觉很神圣，似乎有股气息流传在周身，说得有点玄，但是好像就是这样。”
“寒寒姐姐，好羡慕你。”卓玛听得眼神发光，亦十分向往。
许韵寒笑着拍拍她的小脑袋，“等小卓玛长大了，也有机会的。”
“恩恩。”卓玛重重地点头。
几人又在大昭寺里逛了些时候，才回去，之后两天纳吉带着几人去游览了小昭寺、博物馆、罗布林卡、哲蚌寺、色拉寺。其后几人便向那森姑母一家告辞，准备前往那曲，去温如婆家参加还有几天便要开始的雪顿节。
纳吉开的是他姑母家的越野车，那森给家里的人准备了些