ps： 灵异就是我们人类对未知现象的一种统称。指神奇怪异之事物。 唐 孟郊 《登华严寺楼望终南山赠林校书兄弟》诗：“前山胎元气，灵异生不穷，势吞万象高，秀夺五岳雄。” 清 钱邦芑 《过锡山赠郭夔一》诗：“山海贡灵异，精气潜相通。”
一、灵异
灵异就是我们人类对未知现象的一种统称。指神奇怪异之事物。 唐 孟郊 《登华严寺楼望终南山赠林校书兄弟》诗：“前山胎元气，灵异生不穷，势吞万象高，秀夺五岳雄。” 清 钱邦芑 《过锡山赠郭夔一》诗：“山海贡灵异，精气潜相通。”
灵异就是我们人类对未知现象的一种统称。某种现象的确发生了，但是以我们现有的科学知识并不能去解释的现象。往往这种现象以一种神秘的方式出现，有时候人们也会把它的神奇程度夸大，使其更难以得到合理的答案。其实任何事物的发生都会有它的道理，只是我们并没有知晓它的科学面。依照我们常理的思维逻辑，去分析这些未知的事物时，我们经常会把自己对新奇事物惊异附加到这件事物上，使得这种未知变得更加神秘莫测。早在我国明代天启（1624年）年间，袁可立就在其诗文中大胆地对当时的“海市蜃楼”灵异现象加以解释，明.袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“世传蓬菜仙岛，备诸灵异，其即此是欤？”
二、灵异现象
生命的诞生是个奇迹，这是我们大多数人的观点，生命是偶然还是必然呢？这一点我们至今还未弄清楚。生命的奥妙绝不只在于是有机组织，生命的更高级形态又是什么？
如果生命是普遍的：
也许有些生命形式不一定要拥有地球一样的温度与条件，可能他们更能够适应高温或低温。
如果生命是偶然的：
它必须要一定的条件，那必定要象地球与太阳刚好的温度与距离，大气层的作用，必须要有的水或必定要有之类似地球的特征。
如果生命是普遍的。它必定是符合宇宙必然规律的，是从低级向高级发展变化的，但它们的形态不需要一样。就象我们每个人必定经历幼年、少年、中年、老年的必然规律，但每个人的生理性格特征都可以是截然不同的道理。也可能有与我们类似的生物。
偶然？那就是奇迹，我们就是唯一的或稀少的，生命就好比在世千年一遇的圣人与伟人一样稀少。
生命也由原子构成，但却不同与其他物质，是一种自组过程的形成。会受到外界刺激而发生反映，并且很有可能改变，生命会复制其本身，甚至产生意识与精神的复杂形式。它不同与一般的客观实体，因此我们把它赋予了灵性，生灵一词被派生了出来。
大到恒星，小到原子，它们具有物质基本的属性，生命也由物质组成，所以摆脱不了物质属性。如也会受到地球引力，撞击等影响。但在象我们这样的高等智慧生命在研究意识时，发现它并不是实在的实体，它是人脑这种实体的作用，但意识并不是人脑凭空而来的，也就是说必需由外界的物质、光、电、波等各种形式而产生，大脑只是媒介而已，它把自然非生命属性的东西都转化成了精神的形式。精神产生于人脑不攻自灭。
精神与意识这种看不见的形式作用着人的行为与机体。心理因素甚至可以使人的机体功能发生改变，有些心理疾病可以诱发真正的生理疾病。这些例子与理论举不胜数。我们把精神与意识笼统的称为了“灵魂”一词。灵魂与身体（实体）的有效结合，我们把它称做为一个整体。即人。精神产生归功于人类大脑这一特殊媒介，大脑中的许多物质变化与化学变化与性质还不为人所知，就因为科学界对脑，对意识的研究才刚刚起步且正还处于不成熟阶段。但有一点是肯定的，那是大脑机制的高级形式造成的。动物没有意识吗？也许有，也许没有，如果有，我们称之为低级意识，她们是意识的低级形式。所以也不能称之为意识，但形式相同性质低劣而已。低等生物例如花草树木虫