许望秋脸色平静如故，看不到丝毫波澜，仿佛方幕林说的是别人，仿佛这一切与他无关。
方幕林见许望秋毫无反应，没有丝毫的畏惧，顿时怒火中烧，嘶吼道：“许望秋，我来问你，利用音乐会宣传靡靡之音和资产阶级思想，向人民群众投毒，你是什么居心？你的后台到底是谁？”
许望秋冷冷地看着方幕林，嘴角露出一丝冷笑，我的后台是谁？哼哼！批判音乐会，批靡靡之音只是表象，而这才是你们真的目的吧！
在昨天进城前，许望秋以为批判靡靡之音和资产阶级思想是胡清明在报复自己，但在昨天进城后才知道这只是表象。真正的原因在于现任部长年龄已大，马上就要退休。胡清明想上位，但他的优势并不明显。在这种情况下，唯一的办法就是扳倒潜在对手。批判靡靡之音，批判资产阶级思想，只不过是他用来打击对手的结果。
方幕林见许望秋不说话，开始发动学生会的人对许望秋进行批判。
首先起来对许望秋进行批判的是学生们副主席陈丽丽。她是录音系学生，长得比较难看，圆头大眼，蒜头鼻子，加上厚厚的嘴唇，完全是1980年版的凤姐。不过她是活动积极分子，而且家里有些来头，在进校不久后就成了学生主席。
陈丽丽用大眼睛瞪着许望秋，义愤填膺地道：“我们是长在红旗下，经过革命洗礼的共产主义接班人；我们是大学生，是无产阶级专政的柱石。但修正主义的靡靡之音却可以毫无阻碍地在我们中传播，有人附合，有人沉迷，所有这些难道不可以令人深思吗？！什么响当当的红后代，什么继往开来的新一代！我看有些人快成为资产阶级的下一代了！”说到这里她振臂高呼：“打倒靡靡之音，向资产阶级的孝子贤孙许望秋开炮！”
陈丽丽批判完，管治马上站起来，慷慨激昂地道：“我们无产阶级决不允许资产阶级的靡靡之音在神州大地肆意的蔓延，我们要坚决抵制资产阶级在文艺领域上的进攻。太祖教导我们说，我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治路线和思想路线方面，我们还没有完全胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。在刚入学的时候，我就发现许望秋同学思想有问题，张口好莱坞，闭口美国电影，他的思想早就被资产阶级的糖衣炮弹……”
吴知柳一直认为如果不是许望秋帮忙，如果不是许望秋教他写影片分析，他不可能进北电，因此，他一直对许望秋心怀感激。现在见对方轮番起来抨击许望秋，而许望秋一直不说话，他便站了起来：“管治同学，你引用太祖的话，为什么只引用前半段，而把后半段吞掉了？你这是断章取义。太祖后面是这样的说的，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。你说走进新时代音乐会是靡靡之音，说望秋有资产阶级自由化思想，请问你的证据在哪里？”
管治站起来道：“《一剪梅》里面唱‘爱我所爱，无怨无悔’，是典型的人道主义，是典型的修正主义思想。这样的歌曲对某些青年男女是sè_qíng引诱之声，是精神麻痹的毒剂！”
在后世人道主义是好词，但在这个时代人道主义却是跟修正主义挂钩的，被认为是资产阶级思想的一种。像伤痕文学就被有些人扣上道主义的帽子，说思想上反动的。许望秋的《妈妈在爱我一次》和《锄奸》都被扣过“人性论”和“人道主义”的帽子。