林思忧相信医术，所以并不相信萨满教的“万物有灵论”；即便是加入萨满教，她也只是钻研其中的药经医典而已；哪怕是李玄鱼在归天之前，将大萨满的位置传给了她，她也没有参与任何的教中事务、甚至连面都没有露过。
林思忧的思路也很简单，无论是萨满教的灵魂力量、还是在幽北三路取得的地位与权力，她都只是个外行人而已；如果由自己来引导萨满教的未来，也未必会比放任自流的方式，来的更加有效。
该存在的，就永远都不会消失。
而沈归对于这种事，也历来都抱着嗤之以鼻的态度。他自幼便混迹于江湖之中，平日里来往最密切的人，也都是些烂泥扶不上墙的“下九流”。沈归从他们身上学会了那么多骗人敛财的把戏，既看破了人情世故，心底所坚信的力量，也与前世逐渐合二为一了。
唯有财富，或是绝对的暴力。
相信二字，看起来好像并不起眼；可实际上来说，获取信任虽然存在一定的难度；可一旦信任成功建立，想要更改的话，不亚于生生撕下一层皮来！
通常来说，相信有无数的外在表现形式；就比如说禅宗弟子的剃度受戒，玄门弟子的束发顶冠、普通人的供奉香火等等；可这些行为，往往都是坚定本人信念的一种手段，或是做给别人看的样子，而并非相信本身；所以即便沈归可以剃度、可以束发、也可以诵经礼佛、坐禅修道；但原本内心之中是什么样子，就一定还是什么样子。
不信就是不信。
所以，沈归虽然因萨满教的祈灵术而生，但他却始终无法笃信萨满教；更无法相信那些愚昧的陋习、能够存在着真实的力量。
可眼下多了青梅这个奇怪的例子，他又不得不回头重新审视一番：自己的思维观念，到底是比华禹大陆的人更加开明先进，还是更加愚昧固执呢？
从现实的角度出发，毫无意外，青梅是个死人，而且应该是一位死去了二十多年的死人。可她又分明好端端的站在自己面前、那一颦一笑、一言一行，都无比的鲜活与真实；而这种真实，落在沈归的眼中，就成了一种最大的荒谬！
可以肯定的是，以沈游的性格与能力、再加上背靠谛听这棵大树、莫说是血祭续命需要大批的牲口了；就算是用活生生的人、哪怕是更加邪恶残酷的童男童女，沈游都一样有这个能力、而且也下得去这样的狠心。
可幽北三路的萨满教是什么情况，沈归心里再清楚不过了！眼下除了学贯古今的大萨满何文道，钻研萨满辨药经的李乐安，以及自己这个大护法之外，便再没有四个人，能够识别萨满古文了。
诚然，神石军与谛听眼下正打得火热，想要通过麒麟君，向漠北借几个通晓古文的萨满巫师，倒也不是什么天方夜谭；可青梅身上的致命伤，却都是二十年以上的陈伤！而二十年前的漠北萨满教，也处还在李玄鱼的死死钳制之中，连维持萨满古制都成了问题，哪可能远赴江南姑苏、帮一个二十岁的婢女血祭续命呢？
这二十年的阳寿，沈游到底是从哪偷来的？而且既然能救青梅一次，如今又为何束手无策了呢？
沈归虽然不相信萨满教的力量，但他曾经为了解闷，也阅读过不少教中的上古典籍。经过一夜的回忆与整理，总算有了些许眉目。次日清晨，当吴妈再次带着青梅姑娘，来到了这座妙玄观的时候，沈归早已经做好了准备。
传统的萨满教义，相信生灵的力量，是存在于血液之中的：以兽血覆淋身体、可以使皮肤变得坚如磐石；以兽血清洗二目，可以令双眼变得清晰而锐利；而大量吞服兽血，也可以补充人体生机，祛除百病顽疾；以兽骨作为装饰，可以恫吓妖魔、另其不敢袭扰自身。
对于这种愚昧之极的说法，沈归向来抱着嗤之以鼻的态度；只不过眼下赵启宁已身受重伤；沈居也发出了代表整个南康的长老令，急调林思忧前来南康救人。至少在这个时间