王子的情况或许略有不同。他是为人。现实不允许他超越世俗的规矩去和他想念的人结成夫妻，他只有到另一个世界去找她，哪怕她在冥界中，他也要找到她，因为她总有个前世吧……
王子的灵体进到没有时空的界面。“我思故我在”。他的灵体思道，只要他有念想，一切都会呈现在他眼前。他掩上了心灵之窗，闭门思过，想道：也许冥冥中指定与这个女人终生终世不能结成夫妻关系。那么是否可进入她的前世呢？每个人都有许许多多的前世呀！再退一万步说，倘使在她众多前世中，她依然与我无缘如何是好？比如：她一次次地为人妇，为人妃，自已总是进入不到她的“界面”……
突然，一个声音在他灵体（意识体）周围响起，似天籁之声，道：“那又无妨？只要能进入她的法眼，能为她服务就心满意足了。甚至愿意为她做一次宠物，坐驾；不，不是一次。倘有需要，可以生生世世地做一匹马，任她骑在背上，将带她到大草原上尽情奔驶，让草原的野风吹拂她美丽沉静的脸庞……”
王子终于如遂心愿。他变成了一匹马。
这可不是时下迷信一说呵!无论是宗教，还是现代科学的最新发现—粒子理论，都有那么一说哩！
人的心是万能的。国人有一句口禅：心想事成。这不是戏言。人的心不仅是指在我们胸腔中一颗跳不已的心脏，更是指意识。心是意识的载体。人死了，心脏不再跳动，意识俗称灵魂离体而去，寻找新的转世机会。
意识创造万物，意识是生命之源。意识即宇宙。生命与宇宙同步诞生。人是宇宙的“作品”。
从宇宙角度看,任何物(包括人)都具同一性,不管是一颗草，一只狗，甚至一个人。万物同体。没有不可突破的界限和纠结；物可变人,人可变物,变来变去,此就是佛学的六道轮回是矣。
无独有偶，佛学对宇宙的解释,在现代科学得到了解释。科学界发现了“万能粒子”(科学界称其上帝粒子)说,为佛学对宇宙的解释提供了“双重平台”.
王子心甘情愿地变成了一匹小白驹，外貌英俊，日行百里。更重要的是它对主人忠心耿耿。
马贩子在草原上发现小白驹。肯定它是宝贝。顿生一计，将它献给与他经常做生意的一位小国君主。
诸候笑讷，并将小白驹转送给自已宠爱有加的夫人英子。从此小白驹成了诸候夫人英子的最爱。她对它宠爱有加。形影不离。一人之下，万人之上，贵为诸候夫人的英子，常亲自操刀为小白驹洗漱喂食，惹得一旁的诸候几乎要打翻醋坛子，笑盈盈地说：“夫人爱马胜如爱夫君噢，呵呵。”
诸候很开明，在他方圆百里的领地普施王道，实施耕者有其田，均贫富。为官者不贪，百姓安居乐业。诸候与夫人英子的小日子过得很滋润。这一切引起了大国邻居的“红眼病”，国人的通病，窝里斗开始了。
这就是佛家所言世事无常的道理。
天有不测风云，人有祸福旦夕，一切都在变化之中。
诸候的小国被恶邻大国强行吞并，诸候实际非乃凡夫俗子，系肩负使命的天神下凡。君不见宇宙是有规矩的超级生命共同体，宇宙创造了人，人是宇宙的“作品”。宇宙容不得人胡来。
春秋战国时期，群雄遂起，强者为王。那些凭借武力得天下的草莽英雄，初尝权力的琼浆玉液，享受独裁至死。在行将进入坟墓之时，还强迫数以百计的活人陪葬，秦始皇兵马俑由此而来。
显而易见，宇宙要为初创的华夏文明树起一个执政为民的榜样。
从远古时代的圣人尧舜愚，周文王，周武王，到不知其名，史上确有其人其事的小国君主一个个应运而生。
回到那个真实，动人，凄丽，发生在古代华夏大地上的故事
诸候为避免小