这就是现在试行的纪年历法制度——双纪年双历并行制，简称“两双历法”。
以太阳历（公历）作为国历，夏历（汉历、农历）跟在后面。因为大伙也尴尬的发现，夏历确实不适合工业生产和现代社会，最要命的一点就是，它是一种阴阳历，以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年。因为同时采用了太阳和月亮两个标准，因此规律相当复杂，19年7闰的设置，仅仅是每次不同的闰月就够让人头疼了。此外附加二十四节气以反映季节的变化特征，一般人根本搞不懂，怪不得古代要有专业人士算历法，就是因为这玩意儿太复杂了。所以就不符合简单方便的条款。
而太阳历在这方面具有压倒性优势，也就每四年一次瑞年，非常简单好记。但是农历也不能不要，这东东虽然复杂了些，但是在农业生产的指导上，又有太阳历无法比拟的优势。所以，最后的办法就是双历并行。
但纪年发却发生了变化，和原时空的后世不一样了。本位面的共和国采用是“共和历”为主，西元为辅。这样就保持了中国特色，符合此时人民普通存在的天朝心理，也便于和世界交流。现在中国的日期正式格式是：共和xx年（西元xx年）-公历月日（夏历月日）-时分秒，这样。
至于为何最终采用了“共和纪年”，原因就是它是最准确的。最开始的时候，用各种纪年法的意见都有，比如用轩辕黄帝诞生、炎黄合流、夏朝建立、周公诞辰、孔子诞辰、秦朝建立、汉朝建立……等等各种年份为标准的纪年法都有。
不过经过长期争吵之后，首先以“朝代建立”为准的纪年法就出局了，理由很简单，当今共和国又不是恢复那些朝代，凭什么用他们建立的时间为纪年，这肯定是不合适的，政治不正确啊。以古代圣贤诞辰为准的纪年也跟着出局，这些人物要么如孔子那样不具普遍代表性，又不是每个人都是儒家信徒，文德嗣自己就不是，绝大多数科社党高层也不是，这一点就注定无法通过。要么如轩辕黄帝那样，虽然具备普遍代表性，但是却无法确认准确年份。这一点是文德嗣再三强调的，纪年的标准要准确，否则到时候考证出人家不是那年生的，岂不是闹个大笑话？同样的，“炎黄合流”这个事件也是因为这个原因出局。
所以最后剩下的就是“共和纪年”了，这个纪年时间记载非常准确，不存在难以确定的问题。其次，“共和”这个名字也很符合主旋律，正好与“中华人民共和国”的国号暗合。
按照中宣部部长章炳麟的话说，就是：“共和国用共和纪年，简直就是绝配啊！”文主席高兴直接拍板了：不用再选了，就它了！
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对于刚搬到武昌的国务院来说，纪年历法的事情是解决了，但还有一大堆让他们头疼的事情等着呢。
此时，国务院的会议室里坐满了一屋子高官
“总理，这个开国庆典的时间实在太紧了，很多准备都没完成呢……”民政部长宇文包春在会上说道。
“是的，时间实在太紧了……”大伙都纷纷点头。
建设部长魏苏南问道：“为什么文主席要把开国庆典定在十月一日呢？如果拖后两个月，就不会这么紧张了……”
他这一说，一众本时空土著高层也纷纷点头。他们也觉得很不解，为什么文德嗣非要把时间选在这个时候。大伙现在心气高了，都想把这个开国大典搞得热热闹闹的，越盛大越好。你说钱？哦呸，咱们科社党啥时候缺钱了！？再说，这点儿钱是该花的！
文化部长章炳麟也说道：“十月一日这个时候很多地方正是秋收繁忙的时候，为何不等到秋收结束，那个时候大伙更高兴，庆典也更热闹啊……”章疯子不但是文化部长，还兼着中宣部部长。
高级生化人们当然知道文德嗣为什么要