对于一小部分人提出的是不是学习李路治国经验的说法，大唐儒家的现任大头目于志宁表示“以章句取仕，正崇重尧舜周公之道，欲人诵经史大义，虽机警智多，可以富国强兵或恐不利于社稷”，而“师事夷狄，可耻孰甚？”他于志宁红果果的把英国说成了夷狄，直接把李路他们开除了华夏行列。
还不仅如此，针对李治前不久调整科举制，加大了明法、明算、明字等科录取的进士名额，于志宁上奏李治说道：““立国之道，当以礼仪人心为本，未有专恃术数而能起衰振弱者。天文算学只为末议，即不讲习，于过国家大计亦无所损..........科甲正途者为惟有读孔孟之术，学尧舜之道，方为明体达用之才........”
他的这些话语把李治气的可是不轻，但没办法，在大唐儒门就是正统，你李治再牛，能牛过你老子李二？要知道李二都不敢动儒门，你李小九算老几，敢太岁头上动土，来撩我们儒门的虎须........
没错，在于志宁他们这些人看来，“尧舜周公孔孟之道”是“圣人之学”，是亘古不变万世不易的大经**，作为圣学核心的三纲五常更是万世不可变更的治道之体，由此，他们认为从李路那边过来的一切事物都是邪说谬行，一切舍旧维新者都是乱臣逆子。
当初参加过李路举办的百家讲坛的令狐德芬。更是在给李治的奏表里恶狠狠的说道：“彼之人无礼乐教化，无典章文物，而沾沾焉惟刑是视，好勇斗狠，恃其心理技巧，以次为富强之计。”
对于李治增加明法、明算、明字等科进士名额的做法，他劝告李治道：“勿以事非已出轻改前人，勿以能顺贼情不顾国是……”
好吧，这厮直接把李路的英国说成了贼.......
当然也有人主张有限度向李路学习，这部分人很少，他们的代表人物是和李路打过交道，干过架，出过使的刘审礼，他在跟李治的奏章里写道，“英人于学有实际，天文历算，愈出愈精，察地理，辨动植，治水利，讲医学，皆务析毫芒，穷其渊际，是以有识之士乐与之游。然识者以为中外异治，民俗异宜，强弱异势，刚柔异性，溃夷夏之大防，为民心之蠢贼，其害有不可胜言者矣。”
他也不承认李路的英国是华夏汉人之国，还把那边的人叫做英人，他还写道：“形而上者华夏也，以道胜；形而下者英人也，以器胜，如徒颂英人而贬己所守，未窥为治之本原者也.........器则取诸英贼，道则备自当躬，盖万世而不变者，孔孟之道也，儒道也，亦人道也。”
这些正统士大夫对李路搞出来的新文化运动反感至极，他们是以保卫儒门、保卫圣学为依据，强化自己恪守传统道德的道义责任，充满了捍卫圣学、儒门的责任感和以夏变夷的使命感，他们这些人始终生活在自己那个小圈子里，他们总以为他们的孔孟之道才是强国之术........然而他们不知道的是被他们称作“奇技淫巧之小慧”、“末”的东西，才是强国富民的根本.......
也许他们不是不知道，而是怕知道，或者说不想知道吧........